Неточные совпадения
Это различие духа и природы, конечно, ничего общего не имеет с различением
психического и физического.
Он не устранен должен быть, а повышен от человека физического и
психического до человека духовного.
Конфликт сознания и бессознательного, который, по Фрейду и его школе, порождает все неврозы и
психические расстройства, есть порождение цивилизации.
[Юнг определяет бессознательное как «все те
психические содержания и процессы, которые не сознаются, т. е. которые не отнесены восприемлемым образом к нашему „я“. См. его книгу „Психологические типы“.
Это и открывает школа Фрейда, которая объясняет невроз и
психические заболевания конфликтом сознания и бессознательного.
Так приходят к пониманию
психической структуры исключительно как аппарата защиты.
Подозрительность и мнительность, видящая повсюду зло, ересь и гибель, есть начало
психического расстройства, нарушение гармонии духовной жизни.
Неточные совпадения
Речь шла о модном вопросе: есть ли граница между
психическими и физиологическими явлениями в деятельности человека и где она?
Ее случайно увидел некто Одинцов, очень богатый человек лет сорока шести, чудак, ипохондрик, [Ипохондрия —
психическое заболевание, выражающееся в мнительности и стремлении преувеличить свои болезненные ощущения; мрачность.] пухлый, тяжелый и кислый, впрочем не глупый и не злой; влюбился в нее и предложил ей руку.
— Путь к истинной вере лежит через пустыню неверия, — слышал он. — Вера, как удобная привычка, несравнимо вреднее сомнения. Допустимо, что вера, в наиболее ярких ее выражениях, чувство ненормальное, может быть, даже
психическая болезнь: мы видим верующих истериками, фанатиками, как Савонарола или протопоп Аввакум, в лучшем случае — это слабоумные, как, например, Франциск Ассизский.
— Окруженная стихией зоологических инстинктов народа, интеллигенция должна вырабатывать не политические теории, которые никогда и ничего не изменяли и не могут изменить, а
психическую силу, которая могла бы регулировать сопротивление вполне естественного анархизма народных масс дисциплине государства.
— П’очти все формы
психических з-заболеваний объясняются насилием над волей людей, — объяснял он Самгину. — Су-уществующий строй создает людей гипертрофированной или атрофированной воли. Только социализм может установить свободное и нормальное выявление волевой энергии.