Неточные совпадения
Роль социальности в нравственной
жизни так велика, что люди принимают за явление нравственного
порядка то, что есть лишь явление
порядка социального, социальные нравы и обычаи.
Обнаруживается коренная двойственность закона в нравственной
жизни человечества — он обуздывает инстинкты и создает
порядок, и он же вызывает инстинкты, мешающие созданию нового
порядка.
Господство законнической этики во всех сферах мировой
жизни есть выражение объективного закона большего числа, т. е. необходимой организации
порядка в
жизни больших масс, большой массы человечества, как и большой массы материи в
жизни природы.
Но настоящая проблема этики лежит глубже, она связана с той индивидуальной сложностью
жизни, которая порождена столкновением ценностей высшего
порядка и обнаруживает трагическое в
жизни.
Но мы живем в двух планах, под законом и под благодатью, в
порядке природном и в
порядке духовном, и в этом безмерная трудность и сложность
жизни христианина в мире.
И евангельское откровение о Царстве Божьем для всей этой строящейся в
порядке закона
жизни есть катастрофа, есть апокалипсис и страшный суд.
Для нее нравственная цель
жизни не самоспасение, не искупление вины, а творческое осуществление правды и создание ценности, хотя бы ценность эта была не нравственного
порядка.
И потому абсолютное совершенство, абсолютный
порядок, абсолютная разумность могут оказаться злом, злом большим, чем
жизнь несовершенная, неупорядоченная, иррациональная, допускающая некоторую свободу зла.
Трагические конфликты
жизни разрешаются для нее творческой свободой человека, и область «нравственного» расширяется, т. е. приобретает нравственное значение и то, что не относится обычно к ценностям нравственного
порядка, что связано с ценностями иного
порядка.
Так же ценности
порядка религиозного, связанные со спасением человека для вечности и достижением им совершенства, перестают быть выделенными в особую область, как бы извне господствующую над всей
жизнью, и распространяются на всю полноту
жизни как глубочайшая основа всей
жизни.
Духовное единство истины и
жизни есть совсем иного
порядка единство.
Так, в русской революции, в которой действуют страстные силы подсознательных массовых инстинктов, идейно господствует рационалистическая марксистская идеология, требующая абсолютного
порядка и регуляции
жизни.
Она есть явление совершенно другого
порядка, чем физиологическая
жизнь пола и чем социальная
жизнь семьи.
Смерть существует лишь по сю сторону, в овремененном бытии, в
порядке «природы», и раскрытие духовности, введение человека в иной
порядок бытия, утверждение вечного в
жизни есть преодоление смерти и победа над ней.
Но вечность совсем не есть остановка движения, прекращение творческой
жизни, вечность есть творческая
жизнь иного
порядка, есть движение не в пространстве и времени, а движение внутреннее, символизирующееся в движении по кругу, а не по прямой линии, т. е. внутренняя мистерия
жизни, мистерия духа, в которую вобрана и вся трагедия мировой
жизни.
Граф первые дни также был в некотором смущении, он ожидал каждый день, что сплетни грузинских кумушек, на роток которых, согласно русской пословице, нельзя было накинуть платок никакой строгостью, дойдут до его молодой жены и ему придется, быть может, давать ей неприятное объяснение, но ровное расположение духа графини, о чем последняя тотчас же сообщила ему, постепенно его успокоило, и он начал надеяться, что его привычки и
порядок жизни ничем не будут нарушены.
— Да в чем же я могу признать себя виновным? — певуче и неторопливо, как всегда, заговорил хохол, пожав плечами. — Я не убил, не украл, я просто не согласен с таким
порядком жизни, в котором люди принуждены грабить и убивать друг друга…
Неточные совпадения
В первые дни Андрей Иванович опасался за свою независимость, чтобы как-нибудь гость не связал его, не стеснил какими-нибудь измененьями в образе
жизни, и не разрушился бы
порядок дня его, так удачно заведенный, — но опасенья были напрасны.
Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть, потому что здоровый человек есть наиболее земной человек, а стало быть, должен жить одною здешнею
жизнью, для полноты и для
порядка.
(Эта женщина никогда не делала вопросов прямых, а всегда пускала в ход сперва улыбки и потирания рук, а потом, если надо было что-нибудь узнать непременно и верно, например: когда угодно будет Аркадию Ивановичу назначить свадьбу, то начинала любопытнейшими и почти жадными вопросами о Париже и о тамошней придворной
жизни и разве потом уже доходила по
порядку и до третьей линии Васильевского острова.)
Сердце было убито: там на время затихла
жизнь. Возвращение к
жизни, к
порядку, к течению правильным путем скопившегося напора жизненных сил совершалось медленно.
Она жила гувернанткой в богатом доме и имела случай быть за границей, проехала всю Германию и смешала всех немцев в одну толпу курящих коротенькие трубки и поплевывающих сквозь зубы приказчиков, мастеровых, купцов, прямых, как палка, офицеров с солдатскими и чиновников с будничными лицами, способных только на черную работу, на труженическое добывание денег, на пошлый
порядок, скучную правильность
жизни и педантическое отправление обязанностей: всех этих бюргеров, с угловатыми манерами, с большими грубыми руками, с мещанской свежестью в лице и с грубой речью.