Ад, как объективная сфера, есть порождение того направления
нравственной воли, которое резко делит мир на два лагеря, на лагерь «добрых» и лагерь «злых», на два царства, которые и завершаются раем и адом.
Если бы люди были нравственно более чуткими, то все направление своей
нравственной воли и своего духа они направили бы на избавление от адских мук каждого существа, встреченного ими в жизни.
Неточные совпадения
Нравственное сознание, через которое общество диктует свою
волю индивидууму, сталкивается с глубокими и древними инстинктами человека, скрытыми в подсознательном.
Социальная этика строит оптимистическое учение о силе
нравственного закона, оптимистическое учение о свободе
воли, оптимистическое учение о наказании и каре злых, которой будто бы подтверждается царящая в мире справедливость.
Стремись к освобождению человеческих чувств, но не допускай одержимости чувствами, не допускай отпадения их от полноты жизни, в которую входит и мышление, умная жизнь и
воля, жизнь
нравственная и отношение к Богу, жизнь религиозная.
Воля, определяемая
нравственной совестью, не может совершать чистых и абсолютных
нравственных актов потому, что она стоит перед противодействующей злой
волей в мире.
Нравственный акт был бы чистым и абсолютным лишь в том случае, если бы в мире не было злой
воли и ему навстречу шли столь же чистые и абсолютные
нравственные акты.
Человеческое общество обречено жить не только под законом
нравственным, но и под законом государственным, не только под законом, предложенным человеческой
воле как долг, но и под законом, принуждающим себя выполнить.
Это направление
воли опирается на свободу, без которой невозможна
нравственная жизнь, и потому носит преимущественно этический характер.
И эта
воля к воскрешению умерших свидетельствует о необычайной высоте
нравственного сознания Н. Федорова.
Правда,
нравственная воля называется у Канта «практическим разумом», для которого установляется свой особый канон, причем этот «разум» постулирует основные религиозные истины: бытие Бога, свободу воли и личное бессмертие, но каким бы именем мы ни называли веру, ее существо от этого не изменится: ЕСИ произносит только она, постулаты же лишь постулируют, но сами по себе бессильны утверждать бытие Божие, это составляет, конечно, дело веры.
Неточные совпадения
Наша начинающаяся, робкая еще наша пресса оказала уже, однако, обществу некоторые услуги, ибо никогда бы мы без нее не узнали, сколько-нибудь в полноте, про те ужасы разнузданной
воли и
нравственного падения, которые беспрерывно передает она на своих страницах уже всем, не одним только посещающим залы нового гласного суда, дарованного нам в настоящее царствование.
Видишь: предположи, что нашелся хотя один из всех этих желающих одних только материальных и грязных благ — хоть один только такой, как мой старик инквизитор, который сам ел коренья в пустыне и бесновался, побеждая плоть свою, чтобы сделать себя свободным и совершенным, но однако же, всю жизнь свою любивший человечество и вдруг прозревший и увидавший, что невелико
нравственное блаженство достигнуть совершенства
воли с тем, чтобы в то же время убедиться, что миллионы остальных существ Божиих остались устроенными лишь в насмешку, что никогда не в силах они будут справиться со своею свободой, что из жалких бунтовщиков никогда не выйдет великанов для завершения башни, что не для таких гусей великий идеалист мечтал о своей гармонии.
Идея святой Руси имела глубокие корни, но она заключала в себе и
нравственную опасность для русского человека, она нередко расслабляла его
нравственную энергию, парализовала его человеческую
волю и мешала его восхождению.
Воля к победе должна быть поставлена в зависимость от наших творческих исторических задач, а не от наших отрицательных оценок
нравственных свойств немцев.
Русский человек, усомнившись в своих исключительных
нравственных качествах и признав некоторые качества за врагом, начинает думать, что и воевать-то не стоит, — у него слабеет
воля, он уже не имеет пафоса.