Неточные совпадения
Получается невозможность следовать евангельскому завету — «будьте совершенны, как совершен
Отец Ваш
Небесный», недопустимость для человека богоуподобления.
Будьте совершенны, как совершенен
Отец ваш
Небесный.
Совершенство
Отца Небесного не может быть нормой для грешного мира, оно абсолютно, а закон всегда относителен к греху.
Но совершенство
Отца Небесного, но Царство Божье ни к чему не относится и неприменимо, как правило.
Лишь во Христе и через Христа осуществляется совершенство, подобное совершенству
Отца Небесного, и действительно наступает Царство Божье.
Он, столь гордящийся своей верой в Бога, наименее походит на Бога, наименее приближается к совершенству
Отца Небесного, ибо Бог терпит зло и злых.
И если мы хотим стремиться к совершенству, подобному совершенству
Отца Небесного, то мы должны быть терпимы и оберегать себя от фанатизма.
Прежде всего христианство не есть только учение о первородном грехе, но также учение о том, что нужно искать Царства Божьего и стремиться к совершенству, подобному совершенству
Отца Небесного.
Евангельская мораль не символична, она реалистична, она призывает к совершенству, подобному совершенству
Отца Небесного, и к исканию прежде всего Царства Божьего, т. е. к реальному преображению, а не к условным знакам.
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий. Потому что вы не приняли Духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли духа усыновлений, которым взываем: Авва, Отче! Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий» (Рим. 8:12-4). «А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче!» (Гал. 4:3–6), а от
небесного Отца «именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Ефес. 3:15).
— Власть Господня на то, — строго промолвила Аграфена Петровна. — Не нам судить о том, что
небесный отец положил во власти своей и печатью тайны от нас запечатал! Грех великий испытывать Создателя!
Прошло несколько дней. Яков Потапович находился все в том же угнетенном состоянии духа. Он по целым суткам не выходил из своей комнаты и по целым часам, то всесторонне и сосредоточенно, но совершенно бесплодно, обдумывал положение дела, то в продолжительной горячей молитве призывал на помощь
Небесного Отца.
Еще сильней! еще больше! потому что узы, нас с ним связывающие, сильней земного кровного нашего родства, и породнились мы с ним по нашему прекрасному
небесному Отцу, в несколько раз нам ближайшему нашего земного отца, и день этот мы — в своей истинной семье, у Него Самого в дому.
Неточные совпадения
Отец-то мой, покойник (царство ему
небесное!), человек был справедливый, горячий был тоже человек, не вытерпел, — да и кому охота свое доброе терять? — и в суд просьбу подал.
— Та птица Богом определенная для человека, а коростель — птица вольная, лесная. И не он один: много ее, всякой лесной твари, и полевой и речной твари, и болотной и луговой, и верховой и низовой — и грех ее убивать, и пускай она живет на земле до своего предела… А человеку пища положена другая; пища ему другая и другое питье: хлеб — Божья благодать, да воды
небесные, да тварь ручная от древних
отцов.
— Да притом, — продолжал он, — и мужики-то плохие, опальные. Особенно там две семьи; еще батюшка покойный, дай Бог ему царство
небесное, их не жаловал, больно не жаловал. А у меня, скажу вам, такая примета: коли
отец вор, то и сын вор; уж там как хотите… О, кровь, кровь — великое дело! Я, признаться вам откровенно, из тех-то двух семей и без очереди в солдаты отдавал и так рассовывал — кой-куды; да не переводятся, что будешь делать? Плодущи, проклятые.
Г-жа Простакова. Старинные люди, мой
отец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. К статью ли, покойник-свет и руками и ногами, Царство ему
Небесное! Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет.
«О дне же сем и часе не знает даже и Сын, токмо лишь
Отец мой
небесный», как изрек он и сам еще на земле.