Неточные совпадения
Но для определения
характера этического познания нужно сказать, что самое различение
добра и зла есть горькое различение, есть самое горькое в мире.
Мы достигнем более существенного и более глубокого результата, когда поймем, что наши оценки по критерию
добра и зла носят символический, а не бытийственный
характер.
Социальная этика XIX и XX веков, которая в жизни общества видит источник нравственных различений и оценок и утверждает социальный
характер добра и зла, совершенно явно вращается в порочном кругу.
Так как в основании этой своеобразной морали лежит отношение к человеку, к живому существу, к личности, а не к отвлеченному
добру, то она носит в высокой степени динамический
характер.
Для этики закона есть так наз. свобода воли, которая лишена творческого
характера и означает лишь или принятие закона
добра, или отвержение его и ответственность в результате этого принятия или отвержения.
Я говорю о внутренней сокровенной лживости, лживости перед собой и перед Богом, которая ускользает от человеческого внимания и которая приобретает в сознании людей
характер добра.
Когда ложь приобретает
характер некоторого социального символа, она всегда уже считается
добром.
Слишком известна условная ложь суждений представителей одних национальностей о представителях других национальностей, одного сословия — о представителях других сословий, тут веками накопляется ложь, которая в сознании национальном и классовом приобретает
характер нормативный, почитается за
добро.
Но одинаково и фанатическое преследование целей какими угодно средствами, и оппортунистическая подмена целей средствами создает ложь и превращает эту ложь в
добро, придает ей нормативный
характер.
Русские коммунисты придают возведенной в систему лжи
характер нравственного долженствования и
добра во имя осуществления конечной цели мирового коммунизма и во имя борьбы за свою власть, превратившуюся в самоцель.
«
Добрые» будут отвечать за то, что создавали ад, за то, что довольны были своим
добром, за то, что своим мстительным инстинктам придавали возвышенный
характер, за то, что «злым» мешали подняться и толкали их своим судом на путь погибели.
Эти три девушки нашли еще трех или четырех, выбрали их с тою осмотрительностью, о которой просила Вера Павловна; в этих условиях выбора тоже не было ничего возбуждающего подозрение, то есть ничего особенного: молодая и скромная женщина желает, чтобы работницы в мастерской были девушки прямодушного,
доброго характера, рассудительные, уживчивые, что же тут особенного?
— А так. Обошли его, обманули!.. По ихнему
доброму характеру эту проклятую польку и подсунули — ну, Сереженька и женился. Я так полагаю — приворожила она его, сударь… Сам приезжал сюда объявляться Марье Степановне, ну, а они его учали маненько корить — куды, сейчас на дыбы, и прочее. С месяц, как свадьбу сыграли. Дом-то старый заново отстроили, только, болтают, неладно у них с первого дня пошло.
Груздев приехал по делу: время шло к отправке весеннего каравана, и нужно было осмотреть строившиеся на берегу барки. Петр Елисеич, пожалуй, был и не рад гостям, хотя и любил Груздева за его
добрый характер.
— Я еще вчера сказала вам, — продолжала Настя, — что не могу быть вашей женою. Вы видите: меня не хотят у вас… а я все это давно, уж заранее предчувствовала; маменька ваша не даст нам благословения… другие тоже. Вы сами хоть и не раскаетесь потом, потому что вы великодушный человек, но все-таки будете несчастны из-за меня… с вашим
добрым характером…
Образованием их, по программе матери, занимались англичанка средних лет и русская институтка, обе с
добрым характером и с достаточным запасом знаний.
Неточные совпадения
А между тем в существе своем Андрей Иванович был не то
доброе, не то дурное существо, а просто — коптитель неба. Так как уже немало есть на белом свете людей, коптящих небо, то почему же и Тентетникову не коптить его? Впрочем, вот в немногих словах весь журнал его дня, и пусть из него судит читатель сам, какой у него был
характер.
Между нами есть довольно людей и умных, и образованных, и
добрых, но людей постоянно приятных, людей постоянно ровного
характера, людей, с которыми можно прожить век и не поссориться, — я не знаю, много ли у нас можно отыскать таких людей!
Ведь я знаю твой
характер, ты жестоко опешишься, если думаешь найти там банчишку и
добрую бутылку какого-нибудь бонбона.
Но у него недоставало
характера явно признать учение
добра и уважения к невинности. Тихонько он упивался ее ароматом, но явно иногда приставал к хору циников, трепетавших даже подозрения в целомудрии или уважении к нему, и к буйному хору их прибавлял и свое легкомысленное слово.
— Очень
добрый,
характер мягкий, ровный, — говорил Обломов.