Неточные совпадения
В мире действуют три принципа — Промысел, т. е. сверхмирный Бог, свобода, т. е. человеческий дух, судьба, рок, т. е. природа, осевшая, отвердевшая из меонической, темной свободы.
Бог, очевидно,
действовал и
в античном языческом
мире, но по-иному, через природу, а не через историю, как
в еврейском народе.
Бог
действует на совесть
в человеке, пробуждает совесть, т. е. воспоминание о высшем, горнем
мире.
Похоть наживы и корысти и похоть сладострастия и половых наслаждений разрушительно
действуют на душевную жизнь и создают свои фантазмы, свои
миры,
в которых человек живет вместо реального
мира Божьего.
Иногда человек должен преодолевать сострадание,
действовать безжалостно, причинять страдание, чтобы избежать большего страдания
в мире.
Прямолинейный абсолютизм
в нравственных оценках и действиях ложен уже потому, что он забывает о существовании мировой среды,
в которой находится человек, он хотел бы
действовать так, как будто существует только нравственный закон и норма, но не существует
мира.
С абсолютной, нормативной точки зрения война есть зло, но с относительной точки зрения она может быть злом наименьшим и даже благом вследствие того, что абсолютные нравственные начала
действуют в темной и греховной среде
мира.
Основной этический парадокс
в том, что различение добра и зла, т. е. самое возникновение нашего добра, связано с грехопадением, а
в мире греховном и падшем никогда
в чистом виде не
действует добро.
И задача заключается
в том, чтобы
в борьбе с капитализмом восстановить это онтологическое ядро, это духовно-личное отношение к
миру вещей и материальных ценностей, эту интимную связь личности с
миром,
в котором она призвана
действовать.
Но вместе с тем Бог есть и Творец мира, Он живет и
действует в мире, которому в качестве творения Божия принадлежит не модальное или акцидентальное, но вполне реальное, непризрачное бытие, ибо он реален реальностью своего Творца.
Никакими психическими органами или чувствительными приборами не может быть открыто присутствие Христа в мире, помимо благодатного удостоверения, получаемого чрез Церковь; хотя благодать и
действует в мире, но как сила, ему чуждая, сверхмирная, недоступная средствам мирского знания.
Неточные совпадения
У нас
в Москве,
в допетровскую старину, такие же почти драматические представления, из Ветхого Завета особенно, тоже совершались по временам; но, кроме драматических представлений, по всему
миру ходило тогда много повестей и «стихов»,
в которых
действовали по надобности святые, ангелы и вся сила небесная.
Поэтому
в истории
мира и человека могут
действовать иррациональные силы, темная свобода, порождающая необходимость и насилие.
Когда он был на воле, он работал для, той цели, которую он себе поставил, а именно: просвещение, сплочение рабочего, преимущественно крестьянского народа; когда же он был
в неволе, он
действовал так же энергично и практично для сношения с внешним
миром и для устройства наилучшей
в данных условиях жизни не для себя только, но и для своего кружка.
Однако, будучи питаемо им, оно имеет подлинное бытие, хотя и не безосновное, ибо основа его
в вечности, но все же реальное и самобытное, ибо здесь
действует творческая сила Бога,
в ничто воздвигающая
мир;
в миротворении,
в теофании, происходит и теогония.
Бемизм есть динамический спинозизм, концепция же отношения Бога к
миру у обоих одна и та же [Cp., напр., у Спинозы: «Я раскрыл природу Бога и его свойства, а именно, что он необходимо существует; что он един; что он существует и
действует по одной только необходимости своей природы; что он составляет свободную причину всех вещей; что все существует
в Боге и, таким образом, зависит от него, что без него не может ни существовать, ни быть представляемо; и наконец, что все предопределено Богом и именно не из свободы вовсе или абсолютного благоизволения, а из абсолютной природы Бога, иными словами, бесконечного его могущества…