Неточные совпадения
Но это не значит, что философия автономна
в том смысле, что она есть замкнутая, самодовлеющая, питающаяся из себя самой
сфера.
Трагедия философского познания
в том, что, освободившись от
сферы бытия более высокой, от религии, от откровения, оно попадает
в еще более тяжкую зависимость от
сферы низшей, от положительной науки, от научного опыта.
Философия есть особая
сфера духовной культуры, отличная от науки и религии, но находящаяся
в сложном взаимодействии с наукой и религией.
Смысл не
в объекте, входящем
в мысль, и не
в субъекте, конструирующем свой мир, а
в третьей, не объективной и не субъективной
сфере,
в духовном мире, духовной жизни, где все активность и духовная динамика.
Мне, как живому конкретному существу, как человеку, поставившему себе дерзновенную задачу познавать, нисколько не легче от того, что существует трансцендентальное сознание, что
в нем есть a priori, что скептицизм и релятивизм
в этой внечеловеческой
сфере побеждены извечно.
Мне важно победить скептицизм и релятивизм
в человеческой
сфере,
в познающем человеке, а не
в гносеологическом субъекте.
[См. N. Hartmann «Ethik».] Но Н. Гартман прав, расширяя
сферу этики и вводя
в нее всякое отношение к ценности, хотя бы это была ценность познавательная или эстетическая.
Господство законнической этики во всех
сферах мировой жизни есть выражение объективного закона большего числа, т. е. необходимой организации порядка
в жизни больших масс, большой массы человечества, как и большой массы материи
в жизни природы.
Но все время остается низшая
сфера закона, и закон остается
в силе для своей
сферы.
Это видно
в жизни семьи,
в жизни государства,
в хозяйстве,
в разных
сферах культуры.
Политика есть по преимуществу
сфера,
в которой разрыв между средствами и целями достигает максимальных размеров, и потому допускается максимальная ложь и создаются фиктивные окружения жизни.
Страх есть основа греховной жизни, и он проникает
в самые высшие духовные
сферы, он заражает собой религиозную и нравственную жизнь.
Внесение
в нашу религиозную веру и
в наше отношение к Богу религиозного страха есть внесение категории обыденной природной жизни мира
в высшую
сферу,
в которой она неприменима.
Государство есть
сфера социальной обыденности,
в которую прорывается демоническая воля к могуществу.
Творческое призвание человека может осуществляться
в разных
сферах и
в разных профессиях и специальностях, но самый образ человека-творца не есть образ профессиональный, не есть образ ученого или артиста, политика или инженера.
Ад объективированный, как особая
сфера вечной жизни, совершенно нетерпим, немыслим и просто несоединим с верой
в Бога.
Ад принадлежит целиком
сфере субъективной, а не объективной, он
в субъекте, а не
в объекте,
в человеческом, а не
в божественном.
Но
в субъекте,
в замкнутой субъективной
сфере может раскрыться дурная бесконечность мучений.
Опыт, из которого почерпнута идея вечного ада, дан
в переживании человеком
в субъективной
сфере мучения как не имеющего конца во времени.
Ада нигде и нет, кроме как
в призрачной, небытийственной, лишенной всякой объективности
сфере замкнутости субъекта
в самом себе, бессильного войти
в вечность.
В аду те, которые остаются во времени и не переходят
в вечность,
в аду те, которые остаются
в субъективной замкнутой
сфере и не переходят
в объективную
сферу Царства Божьего.
Ад, как особая онтологическая
сфера, означает или неудачу Божьего замысла о мире, или рок, сознательно допущенный
в Божьем замысле.
Напрасно думают, что ад как возмездие и наказание, бессрочно отбываемое
в какой-то объективной
сфере бытия, есть суд Божий.
Ад, как субъективная
сфера, как погружение души
в ее собственную тьму, есть имманентный результат греховного существования, а совсем не трансцендентное наказание за грех.
Человек, ушедший
в эту
сферу, принадлежит уже не себе, он находится во власти темной силы небытия.
Хилиазм есть упование, что положительный результат мирового процесса будет обнаружен
в какой-то промежуточной
сфере, между временем и вечностью, будет уже не во времени и еще не
в вечности.
— По долгу службы я ознакомился с письмами вашей почтенной родительницы, прочитал заметки ваши — не все еще! — и, признаюсь, удивлен! Как это выходит, что вы, человек, рассуждающий наедине с самим собою здраво и солидно, уже второй раз попадаете
в сферу действий офицеров жандармских управлений?
А если и бывает, то
в сфере рабочего человека, в приспособлении к делу грубой силы или грубого уменья, следовательно, дело рук, плечей, спины: и то дело вяжется плохо, плетется кое-как; поэтому рабочий люд, как рабочий скот, делает все из-под палки и норовит только отбыть свою работу, чтобы скорее дорваться до животного покоя.
Неточные совпадения
Тем не менее даже и по этим скудным фактам оказывается возможным уловить физиономию города и уследить, как
в его истории отражались разнообразные перемены, одновременно происходившие
в высших
сферах.
Воры-сердцеведцы встречаются чрезвычайно редко; чаще же случается, что мошенник даже самый грандиозный только
в этой
сфере и является замечательным деятелем, вне же пределов ее никаких способностей не выказывает.
Ударившись
в политеизм, [Политеи́зм (греч.) — многобожие.] осложненный гривуазностью, представители глуповской интеллигенции сделались равнодушны ко всему, что происходило вне замкнутой
сферы «езды на остров любви».
— Не думаю, опять улыбаясь, сказал Серпуховской. — Не скажу, чтобы не стоило жить без этого, но было бы скучно. Разумеется, я, может быть, ошибаюсь, но мне кажется, что я имею некоторые способности к той
сфере деятельности, которую я избрал, и что
в моих руках власть, какая бы она ни была, если будет, то будет лучше, чем
в руках многих мне известных, — с сияющим сознанием успеха сказал Серпуховской. — И потому, чем ближе к этому, тем я больше доволен.
Вследствие этого
в высших
сферах и даже
в обществе всё спуталось, и, несмотря на то, что всех это крайне интересовало, никто не мог понять, действительно ли бедствуют и погибают инородцы или процветают.