Фарисейство думает, что искупление — в исполнении закона добра, в то время как спасение в том, чтобы преодолеть то различение между добром и злом, которое явилось результатом грехопадения, т. е. преодолеть закон, порожденный этим различием,
войти в Царство Божье, которое совсем не есть царство закона посюстороннего добра.
Неточные совпадения
Ценность личности иерархически есть более высокая ценность, чем ценность государства, — личность принадлежит вечности, государство же времени, личность несет
в себе образ и подобие Божье, государство же этого образа и подобия не имеет, личность идет к
Царству Божьему и может
войти в него, государство же никогда
в Царство Божье не
войдет.
И есть только один путь, который раскрыт человеку, путь верности до конца идее «человека», путь вхождения
в царство духа,
в которое
войдет и преображенная природа.
Как связанная не с субстанциальностью, но модальностью человеческого существа, как плод первородного греха, нравственность вообще не представляет собой вершины, абсолютной грани, она преодолима, ибо святость, хотя в себя и включает «делание заповедей», но сама находится уже «по ту сторону добра и зла»; также и дети, состояние которых, по слову Спасителя, является живой нормой Царствия Божия [«Если не обратитесь и не будете как дети, не
войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).], свободны от уз нравственности.
Собранный этим путем материал потом пройдет через горнило передних, черных ходов и тех «узких врат», которыми
входят в царство гешефтов князья и короли русской промышленности.
Неточные совпадения
Я надеялся на эти тропики как на каменную гору: я думал, что настанет, как
в Атлантическом океане, умеренный жар, ровный и постоянный ветер; что мы
войдем в безмятежное
царство вечного лета, голубого неба, с фантастическим узором облаков, и синего моря. Но ничего похожего на это не было: ветер, качка, так что полупортики у нас постоянно были закрыты.
Царство небесное, разумеется, не от мира сего, а
в небе, но
в него
входят не иначе как чрез церковь, которая основана и установлена на земле.
Нет, не много поколений: моя работа идет теперь быстро, все быстрее с каждым годом, но все-таки ты еще не
войдешь в это полное
царство моей сестры; по крайней мере, ты видела его, ты знаешь будущее.
Возможны три решения вопроса о мировой гармонии, о рае, об окончательном торжестве добра: 1) гармония, рай, жизнь
в добре без свободы избрания, без мировой трагедии, без страданий, но и без творческого труда; 2) гармония, рай, жизнь
в добре на вершине земной истории, купленная ценой неисчислимых страданий и слез всех, обреченных на смерть, человеческих поколений, превращенных
в средство для грядущих счастливцев; 3) гармония, рай, жизнь
в добре, к которым придет человек через свободу и страдание
в плане,
в который
войдут все когда-либо жившие и страдавшие, т. е.
в Царстве Божием.
Но оба стремились к социальной правде, лучше сказать, что оба стремились к
Царству Божьему,
в которое
входит и социальная правда.