Неточные совпадения
Она принципиально отличается от научного —
биологического, социологического, психологического изучения человека.
Биологическая философия жизни пытается установить критерий добра и зла, основать оценки на принципе максимума «жизни».
Биологический критерий максимума жизни совершенно не годен, как критерий этический.
Это приводит нас к тому, что кроме
биологического понимания жизни есть духовное понимание жизни.
Психологические,
биологические, социологические исследования человека никакой загадки о человеке не разрешали и философской антропологии не строили.
Шелер установил четыре типа антропологических учений: 1) еврейско-христианский, творение человека Богом и грехопадение; 2) антично-греческий, человек, как носитель разума; 3) естественнонаучный, человек, как продукт эволюции животного мира; 4) теория декаданса, возникновение сознания, разума, духа как
биологический упадок, ослабление жизни.
Органы борьбы и защиты из
биологических делаются у него социальными, он опирается на социальную среду и ее орудия.
Это учение имеет сейчас больше значения, чем учение естественно-биологическое.
Индивидуум есть категория натуралистически-биологическая.
Индивидуум порожден
биологическим родовым процессом.
Личность не есть часть чего-то, функция рода или общества, она есть целое, сопоставимое с целым мира, она не есть продукт
биологического процесса и общественной организации.
Дух конституирует личность, несет просветление и преображение
биологического индивидуума, делает личность независимой от природного порядка.
Индивидуум в своем
биологическом самоутверждении и эгоцентризме может оторваться от жизни рода, но это само по себе никогда не ведет к утверждению личности, к ее раскрытию и расцвету.
Борьба за возвышение личности и за ценность личности есть борьба духовная, а не
биологическая.
И раньше говорили о бессознательном, но придавали ему характер
биологической, материально-физиологической основы душевной жизни.
Смерть есть не только
биологический и психологический факт, но и явление духа.
Неточные совпадения
Были в жизни его моменты, когда действительность унижала его, пыталась раздавить, он вспомнил ночь 9 Января на темных улицах Петербурга, первые дни Московского восстания, тот вечер, когда избили его и Любашу, — во всех этих случаях он подчинялся страху, который взрывал в нем естественное чувство самосохранения, а сегодня он подавлен тоже, конечно, чувством
биологическим, но — не только им.
Самгин был в том возрасте, когда у многих мужчин и женщин большого сексуального опыта нормальное
биологическое влечение становится физиологическим любопытством, которое принимает характер настойчивого желания узнать, чем тот или та не похожи на этого или эту.
Чувство
биологического отвращения к убийству бездействовало.
— А люди построены на двух противоречивых началах,
биологическом и социальном.
И он никогда не сопротивляется никаким своим
биологическим процессам, он их непосредственно заносит на бумагу, переводит на бумагу жизненный поток.