Цитаты со словом «ужас»

Область
поиска
Область
поиска
Познание есть всегда победа над древним, изначальным страхом, ужасом.
Киркегардтовское понятие «Angst» лучше передавать не словом «страх», а словом «ужас».]
Генезис духа, генезис сознания, различение и оценка вызывает страх, ужас, страх безотчетный и беспричинный, страх перед тайной божественной жизни, от которой человек отпал.
В нем был невероятный ужас, страх, который никогда не был побежден.
Киркегардт, который был замечательным психологом, определяет человека по переживаемому им страху и ужасу.
Страх, или ужас (Angst), выражает духовную значительность человека, его невозможность довольствоваться собой, его отношение к трансцендентному Богу, его греховность, а следовательно, его падение с высоты.
Социологи бьются над разрешением проблемы древнего ужаса перед кровосмешением и разрешить ее не могут.
Христианская аскеза сделала героические усилия победить ужас и проклятие пола в человеке.
Ужас пола с его взрывчатой энергией никакими силами мира уничтожить нельзя и нельзя его игнорировать.
Ужас перед полом есть ужас перед жизнью и перед смертью в нашем грешном мире, ужас от невозможности никуда от него укрыться.
Ужасом пола и энергией половой полярности поражено все существо человека, его мышление и его чувства, его творчество и его нравственное сознание не меньше, чем жизнь его организма.
Древний ужас, страх в значительной степени определял нравственную жизнь.
Месть связана с этим ужасом.
Древний человек очень ощущал власть умерших над жизнью, и этот ужас перед умершими, перед миром подземным был безмерно глубже беззаботности и легкости современного человека относительно мира умерших.
Род внушает благоговейный ужас.
Кровосмешение Эдипа, соединение с матерью было пределом ужаса.
Древнее насилие клана и рода над человеком, установившее неисчислимое количество табу, запретов и вызывающее страхи и ужасы, из нравственного закона, каким оно было в древние времена, переходит в атавистические инстинкты, с которыми должно бороться более высокое нравственное сознание.
Первоначальная нравственность строилась под давлением ужаса перед душами умерших, она определялась не только отношением к людям, но и отношением к богам и полубогам, к демонам и духам.
Ужас законнического морализма в том, что он стремится сделать человека автоматом добродетели.
Исключительно аскетическое понимание христианства связано с этой религией личного спасения и, следовательно, личного страха и ужаса гибели.
Ужас в том, что добродетель представляется иногда человеку смертельно скучной.
Инстинкт в нравственной жизни человека играет двоякую роль: он унаследован от древней природы, от человека архаического, в нем говорит древний ужас и страх, рабство и суеверие, жестокость и звериность, и в нем же есть напоминание о рае, о древней свободе, о древней силе человека, о древней связи его с космосом, о первобытной стихии жизни.
Время есть и источник надежды, и источник ужаса и муки.
Но будущее внушает нам также ужас, нас терзает забота о неведомом будущем.
И вот задача этики творчества заключается в том, чтобы перспективу жизни сделать независимой от рокового хода времени, от будущего, которое вызывает в нас ужас и мучит нас.
Он, по существу, противоположен заботе, создающей ужас времени.
Жизнь людей искалечена атавистическими страхами и ужасами.
Весь ужас не в той лжи, которая сознается грехом, а в той лжи, которая сознается добром.
Раскаяние и есть переживание мучения и ужаса от несоответствия моей жизни и моих действий с воспоминаниями о жизни истинной, для которой я сотворен и от которой отпал человек в этот мир греха и скорби.
Но необходимо делать различие между страхом и тоской или ужасом.
Иное значение имеет то, что я назвал бы тоской и ужасом.
Тоска и мистический ужас есть стояние не перед опасностями, подстерегающими нас в греховном мире, а перед тайной бытия, от которой человек оторван.
Человек, испытавший тоску и мистический ужас, не есть человек, дрожащий перед опасностями или ожидающий страданий.
Наоборот, опасности и страдания обыденной жизни могут привести к прекращению тоски и мистического ужаса.
Мистический ужас есть переживание тоски, достигшей высочайшего напряжения, предела.
Тоска переходит в ужас перед тайной бытия.
Но тоска и ужас совсем не порождаются обыденной жизнью с ее опасностями и лишениями.
Тоска и мистический ужас неизвестно отчего происходят, причина тоски лежит в ином мире, не в нашем обыденном мире.
Киркегардт это понимал, но вносит в тоску и мистический ужас, как высшее ее выражение, элемент страха.
Тоска и ужас свидетельствуют не только о том, что человек есть падшее и низменное существо, как свидетельствует об этом страх, но есть также обличение высшей, горней, богоподобной природы человека, обличение его призвания к высшей жизни.
И подлинный ужас можно испытывать только перед тайной бытия или перед темным хаосом, а не перед опасностями обыденной жизни.
Человек, испытывающий подлинный ужас, совсем не есть озабоченный человек.
Можно испытать заботу и страх перед болезнью близкого человека и опасностью смерти, но, когда наступает минута смерти, заботы уже нет и нет обыденного страха, а есть мистический ужас перед тайной смерти, есть тоска по миру, в котором смерти нет.
Страха перед Богом не может и не должно быть, выражение «страх Божий» неточное и требует истолкования, перед Богом можно испытывать лишь мистический ужас, ужас перед бесконечной тайной и испытывать тоску по Богу.
Духовная и нравственная жизнь человека определялась страхом перед Богом и перед добром, а не священным ужасом перед Божьей тайной, не тоской по Божьей правде, не любовью к Богу и Божьему добру.
Только притяжение божественной высоты освобождает от страха, но оно порождает тоску и священный ужас.
Значение же тоски и священного ужаса совсем иное для нравственной и духовной жизни.
То же, что я называю «ужасом», — бескорыстно, не утилитарно, не эвдемонистично, не означает озабоченности и страха перед будущими страданиями, а чистое переживание бездны, отделяющей наш греховный обыденный мир и нашу низшую природу от высшего, горнего, божественного мира, от бесконечной тайны бытия.
Поэтому и тоска и ужас могут иметь чистое нравственное и духовное значение.
 

Выдержки из русской классики со словом «ужас»

И русскую деву влекли на позор,
Свирепствовал бич без боязни,
И ужас народа при слове «набор»
Подобен был ужасу казни?
Когда его соборовали, когда святое миро коснулось его груди, один глаз его раскрылся, и, казалось, при виде священника в облачении, дымящегося кадила, свеч перед образом что-то похожее на содрогание ужаса мгновенно отразилось на помертвелом лице.
Она представила, как он копошился в мешке. Ужас был на ее лице. И Вронский, вспоминая свой сон, чувствовал такой же ужас, наполнявший его душу.
Тогда Олеся в припадке злобы, ужаса и отчаяния бросилась на первую попавшуюся из своих мучительниц так стремительно, что сбила ее с ног.
Мне стало отчего-то страшно, какой-то ужас напал на меня; воображение мое взволновано было ужасным сном; тоска сдавила мое сердце…
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «ужас»

Предложения со словом «ужас»

Значение слова «ужас»

  • У́ЖАС, -а, м. 1. Чувство, состояние очень сильного испуга, страха. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова УЖАС

Афоризмы русских писателей со словом «ужас»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «ужас»

У́ЖАС, -а, м. 1. Чувство, состояние очень сильного испуга, страха.

Все значения слова «ужас»

Предложения со словом «ужас»

  • Я открыла глаза, видя, как на меня с застывшим на лице ужасом смотрят две женщины.

  • Когда смотришь фильмы ужасов, всегда удивляешься идиотизму, с которым герои рвутся на собственную погибель в тёмные подвалы, на чердаки и в комнаты с подозрительными звуками.

  • Она вдруг приподнялась на своём ложе, продолжая размахивать руками и широко раскрытыми, полными ужаса глазами глядела куда-то, ничего, очевидно, не видя в действительности.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «ужас»

Ассоциации к слову «ужас»

Каким бывает «ужас»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я