Цитаты со словом «страдание»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Переизбыточная жизнь есть благо и ценность, даже если она несет страдание, а не счастье, если она порождает трагедию.
Он предвидел зло и страдание мира, который целиком вызван к жизни Его волей и находится в Его власти, предвидел все до гибели и вечных мук многих.
И с трагедией мира можно примириться только потому, что есть страдание Бога.
Дохристианская трагедия есть несчастье и страдание безвинное и безысходное.
Нет сверхмирного Бога, и не к кому апеллировать страдальцу безвинному на свои страдания в мире.
Выход из трагедии рока возможен лишь через эстетическое примирение, через переживание красоты безысходного страдания.
Христианство не знает рока, которому подчинена жизнь человека, потому что оно раскрывает Смысл, возвышающийся над миром и управляющий миром, к которому можно апеллировать на страдания, на несчастья, на «роковое» в жизни.
Наибольшая трагедия есть страдание от доброго, а не страдание от злого, есть невозможность оправдать жизнь согласно разделению доброго и злого.
Человек отверг мгновение райской гармонии и целостности, возжелал страдания и трагедии мировой жизни, чтобы испытать свою судьбу до конца, до глубины.
Сознание возникает в страдании и боли.
Сознание есть страдание, и потеря сознания, угашение сознания представляется нам прекращением страдания.
Достоевский говорит, что страдание есть единственная причина сознания.
Сознание нашего мирового эона, сознание в мире падшем не может не быть болью и страданием.
Производимые сознанием различения и оценки всегда причиняют боль и страдание.
В последнюю же целостность и полноту входит весь пережитый опыт, опыт о добре и зле, опыт раздвоения и оценки, опыт боли и страдания.
И никак человек не может прорваться в рай, по ту сторону мучительного различения добра и зла и страдания, с этим связанного.
Есть люди, замученные проблемой зла и страдания.
Достоевский гениально показал, что человек есть существо иррациональное и стремящееся к страданию, а не непременно к счастью.
Когда любящий стремится к соединению с любимой женщиной, то он стремится совсем не к наслаждению и счастью, а к обладанию этой женщиной, которое представляется ему ценностью и благом, счастье же и наслаждение могут быть лишь последствием этого обладания, как, впрочем, может быть и страдание, и мучение, и даже в большинстве случаев так бывает.
Один из источников человеческого страдания заложен в том, что человек не нравится себе, вызывает к себе отвращение, не может полюбить себя.
Основное для этики стремление человека не есть стремление к счастью, как не есть и стремление к покорности и подчинению, а стремление к качеству, самовозрастанию и самореализации хотя бы принятием страдания, а не счастья, хотя бы путем бунта и восстания.
Ей интересен не человек, не живое существо с его радостями и страданиями, а данная человеку отвлеченная норма добра.
Я согласен на несчастья и страдания, чтобы остаться свободным существом.
Жажда искупления есть великое ожидание, что Бог и боги примут участие в разрешении мучительной проблемы добра и зла, примут участие в человеческих страданиях.
Жажда искупления есть жажда примирения с Богом и единственный путь победы над атеизмом, внушенным человеческому сердцу злом и страданием мира.
И нужно, чтобы сам Бог низошел в глубь той свободы, в ее бездонную тьму и принял на себя последствия порожденного ею зла и страдания.
Все христианство есть не что иное, как приобретение силы во Христе и через Христа, силы перед лицом жизни и смерти, приобретение силы жизни, для которой не страшны страдания и тьма, силы, реально преображающей.
Страдание.
Отношение христианства к страданию двойственно и парадоксально.
Страдание есть последствие греха и зла.
Но страдание есть также искупление, оно имеет положительную ценность.
Только христианство принимает страдание и имеет до конца мужественное отношение к страданию.
Христианство учит не бояться страдания.
Все остальные учения боятся страдания и бегут от него.
Стоицизм и буддизм — высокие типы нехристианских нравственных учений — боятся страдания и учат, как избежать страдания, как стать к нему нечувствительным, как достигнуть бесстрастия.
Буддизм признает сострадание, но отрицает любовь, ибо сострадание может быть путем избавления от муки бытия, любовь же утверждает бытие и, следовательно, муку, любовь умножает скорбь и страдания.
Зло есть боль, страдание.
Всякое бытие есть боль и страдание.
Христианство имеет мужество принять боль и страдание.
Буддизм не знает, как жизнь может быть выносимой при принятии страдания, не знает тайны креста.
Буддизм есть по-своему великое учение о спасении от мук и страдания без Спасителя.
Это есть спасение через знание той истины, что бытие есть страдание, т. е., в конце концов, спасение для немногих, ибо лишь немногие — знающие.
Для религиозной и для философской этики вопрос о страдании и избавлении от страдания всегда стоял в центре.
Стоицизм и есть учение о самоспасении человека от страдания и о достижении покоя, апатии.
Стоическая этика свидетельствует о высоком нравственном усилии человека, но, в конце концов, это этика упадочная и пессимистическая, потерявшая смысл жизни и отчаявшаяся, этика страха перед страданиями жизни и смерти.
Нужно потерять чувствительность к страданию, стать равнодушным — вот единственный выход.
Стоицизм внешне исповедует оптимистическую философию, он верит в мировой разум и хочет согласовать человека с ним для избежания страданий, верит как будто в благостность порядка природы.
Но и буддизм и стоицизм интересны тем, что они поняли, что жизнь есть страдание, буддизм — прямо, стоицизм — косвенно.
Вопрос о смысле страдания есть основной вопрос этики.
И страдание есть основная тема христианства.
Предложения из русской классики со словом «страдание»
Если хочет, пусть простит за себя, пусть простит мучителю материнское безмерное страдание свое; но страдания своего растерзанного ребенка она не имеет права простить, не смеет простить мучителя, хотя бы сам ребенок простил их ему!
Княжна Марья была всё та же робкая, некрасивая, стареющаяся девушка, в страхе и вечных нравственных страданиях, без пользы и радости проживающая лучшие годы своей жизни.
Ему доступны были наслаждения высоких помыслов; он не чужд был всеобщих человеческих скорбей. Он горько в глубине души плакал в иную пору над бедствиями человечества, испытывал безвестные, безыменные страдания, и тоску, и стремление куда-то вдаль, туда, вероятно, в тот мир, куда увлекал его, бывало, Штольц…
Марья Ивановна мучилась более всех. Будучи уверена, что я мог оправдаться, когда бы только захотел, она догадывалась об истине и почитала себя виновницею моего несчастия. Она скрывала от всех свои слезы и страдания и между тем непрестанно думала о средствах, как бы меня спасти.
В эти горькие, тяжелые минуты развертывал он книгу и читал жития страдальцев и тружеников, воспитывавших дух свой быть превыше страданий и несчастий.
Ассоциации к слову «страдание»
Синонимы к слову «страдание»
Предложения со словом «страдание»
- Медицина, действительно, порой не в силах излечить те или иные недуги, облегчить страдания человека.
- Убеждение, что гены каким-то образом являются особенно детерминистичными, – это миф необычайной стойкости, и он может приводить к настоящим душевным страданиям.
- Часто экстрасенсы видят не только сегодняшнюю болезнь, но и прошлые физические страдания человека.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «страдание»
Каким бывает «страдание»
Значение слова «страдание»
СТРАДА́НИЕ, -я, ср. 1. Физическая или нравственная боль; мука, мучение. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «страдание»
- Нечестно, некрасиво причинять страдания другим.
- Страдание, боль — это вызов на борьбу, это сторожевой крик жизни, обращающий внимание на опасность.
- Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «страдание»
СТРАДА́НИЕ, -я, ср. 1. Физическая или нравственная боль; мука, мучение.
Все значения слова «страдание»Предложения со словом «страдание»
Медицина, действительно, порой не в силах излечить те или иные недуги, облегчить страдания человека.
Убеждение, что гены каким-то образом являются особенно детерминистичными, – это миф необычайной стойкости, и он может приводить к настоящим душевным страданиям.
Часто экстрасенсы видят не только сегодняшнюю болезнь, но и прошлые физические страдания человека.
- (все предложения)