Цитаты со словом «смерть»

Область
поиска
Область
поиска
Это совершенно ясно в так называемых «науках о духе», где объективирование всегда есть смерть истинного познания.
Он сказал, что воля к истине есть смерть морали.
«Жизнь» есть высшее благо и верховная ценность, «добро» есть все, что доводит «жизнь» до максимума, «зло» есть все, что умаляет «жизнь» и ведет к смерти и небытию.
Даже смерть есть явление жизни.
Смерть покоряется смертью.
И человек предпочел горечь различения и смерть райской жизни в невинности и незнании.
В связи с этим Фрейд говорит об инстинкте смерти.
Пол есть источник жизни и источник смерти.
Величайшие поэты и художники понимали связь любви и смерти.
Пол потому всеобъемлющ по своему значению, что он объясняет не только жизнь, но и смерть.
Пол, расколовший андрогинный образ человека, обрекает человека на смерть, на дурную бесконечность жизней и смертей.
Любовь эротическая всегда несет с собою смерть.
Ужас перед полом есть ужас перед жизнью и перед смертью в нашем грешном мире, ужас от невозможности никуда от него укрыться.
Современное психологическое знание есть горькое и пессимистическое, и не случайно Фрейд пришел к метафизике смерти.
Все спасается от вырождения, окостенения и смерти не безличным нечеловеческим иерархизмом, а иерархизмом человеческим, человеческим качеством, человеческим даром.
Орест, весь одержимый нравственным долгом отмстить за смерть отца.
Все христианство есть не что иное, как приобретение силы во Христе и через Христа, силы перед лицом жизни и смерти, приобретение силы жизни, для которой не страшны страдания и тьма, силы, реально преображающей.
До часа смерти никто не знает, что с человеком может произойти, какие великие перевороты, да и никто не знает, что с человеком происходит в час смерти, уже в плане бытия нам недоступного.
Но когда Анна была близка к смерти, когда наступила минута необыкновенного потрясения, сердце Каренина расплавилось и он перестал судить по закону, наступила благодатная минута.
Христианство учит, как быть сильным перед лицом жизни и смерти.
Стоическая этика свидетельствует о высоком нравственном усилии человека, но, в конце концов, это этика упадочная и пессимистическая, потерявшая смысл жизни и отчаявшаяся, этика страха перед страданиями жизни и смерти.
Есть не одно, а два страдания — есть страдание светлое и искупляющее, страдание к жизни, и есть страдание темное и адское, страдание к смерти.
Все ниспосланные человеку страдания — смерть близких людей, болезнь, бедность, унижения и разочарования — могут быть очищающими, возрождающими и поднимающими.
Он страдает от ниспосланных ему испытаний, от ударов, которые ему наносит жизнь, от смерти, болезни, нужды, измены, одиночества, разочарования в людях и пр., и пр.
Страдание связано с грехом и злом, как и смерть — последнее испытание человека.
Оно может захватить все человеческое существо до глубины, может привести к смерти, может привести к отрицанию и Бога, и мира, и человека.
Христианским было бы отношение к каждому человеку, если бы относились к нему, как к умирающему, если бы мы определяли отношение свое к нему перед лицом смерти, и его и нашей.
Но, уж наверное, несет оно для каждого человека смерть.
И страх будущего, свойственный каждому человеку, есть прежде всего страх грядущей смерти.
Смерть для каждого человека детерминирована в этом мире, она есть для него фатум.
И вот творческий и свободный дух человека восстает против этого рабства смерти, рабства фатальному будущему.
Во Христе и через Христа фатум смерти отменяется для человека, хотя эмпирически каждый человек и умирает.
Ложь нашего отношения к будущему, которое кончается для нас смертью, определяется тем, что мы над ним рефлектируем как раздвоенные существа и познаем его как детерминированное.
В мгновение, когда совершается свободный творческий акт, нет мысли о будущем, нет мысли о неотвратимой смерти, о грядущей муке, есть выход из времени и из всякой детерминации.
Трагедия любви Тристана и Изольды или Ромео и Джульетты заключает в себе элемент вечного трагизма любви, который есть связь любви со смертью, но он замутнен и осложнен столкновениями с социальной средой.
Любовь несет в себе вечное трагическое начало, не имеющее никакого отношения к социальным формам и неразрывно и таинственно связанное со смертью.
И наступление Царства Божьего есть окончательная победа над страхом, над страхом жизни и страхом смерти.
Можно испытать заботу и страх перед болезнью близкого человека и опасностью смерти, но, когда наступает минута смерти, заботы уже нет и нет обыденного страха, а есть мистический ужас перед тайной смерти, есть тоска по миру, в котором смерти нет.
На дне всякого фантазма, созданного похотью, мы находим смерть, не вольную смерть, а смерть принужденную.
Из страха смерти человек перестает реально воспринимать жизнь и реально к ней относиться.
Он всюду видит призраки смерти, всюду видит то, чего так страшится, — подстерегающую смерть.
Трансцендентный ужас перед тайной смерти не делает человека фантастом и не создает фантасмагорических призраков.
Но патологический, животный страх смерти есть греховное извращение этого ужаса и даже исчезновение его.
Человек, одержимый страхом смерти, целиком находится по сю сторону жизни, в этом мире, и не способен уже испытывать трансцендентного ужаса перед тайной смерти, он слишком поглощен своим организмом, слишком привязан к земной жизни и дрожит за нее.
Боль, страдание, смерть не облегчаются, все делается страшнее.
Боль, страдание, смерть более страшны или менее страшны человеку в зависимости от духовного состояния, в котором он находится.
Неодухотворенная, неосмысленная и непросветленная любовь родителей к детям, даже любовь к друзьям, к близким может нести с собой разрушение личности и жизни, может сеять семя смерти.
Страдание бывает двоякое — страдание к жизни и страдание к смерти, возвышающее и очищающее страдание и страдание унижающее и раздавливающее.
Так человек должен христиански-просветленно, с духовным смирением пережить смерть близкого человека, но он же должен был все сделать, чтобы смерть эта не наступила.
 

Выдержки из русской классики со словом «смерть»

Она от ужаса даже вздрогнет, когда вдруг ей предстанет мысль о смерти, хотя смерть разом положила бы конец ее невысыхаемым слезам, ежедневной беготне и еженочной несмыкаемости глаз.
Теперь и мысль о смерти не казалась ей более так страшна и ясна, и самая смерть не представлялась более неизбежною.
Они рассказали мне все, что случилось, с примесью разных замечаний насчет странного предопределения, которое спасло его от неминуемой смерти за полчаса до смерти.
Поникнул он теперь головою, почуяв предсмертные муки, и тихо сказал: «Сдается мне, паны-браты, умираю хорошею смертью; семерых изрубил, девятерых копьем исколол.
Боже мой! и смерть, сама смерть не освободила ее, не излечила ее раны: то же болезненное, робкое, немое выражение — ей словно и в гробу неловко…
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «смерть»

Предложения со словом «смерть»

Значение слова «смерть»

  • СМЕРТЬ, -и, род. мн. -е́й, ж. 1. Биол. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. Физиологическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова СМЕРТЬ

Афоризмы русских писателей со словом «смерть»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «смерть»

СМЕРТЬ, -и, род. мн. -е́й, ж. 1. Биол. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. Физиологическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения.

Все значения слова «смерть»

Предложения со словом «смерть»

  • – По крайней мере так мне сообщили полицейские, проводившие расследование причин смерти отца.

  • Есть даже случаи, когда критика становится причиной смерти человека – от обидной, несправедливой критики многие чувствительные люди могут смертельно заболеть, а то и покончить жизнь самоубийством.

  • Старики, больные люди, нервные и впечатлительные особы, даже дети – страх смерти может испортить жизнь любому человеку, сделав его замкнутым и мрачным.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «смерть»

Ассоциации к слову «смерть»

Какой бывает «смерть»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я