Цитаты со словом «последний»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
В физике за последние тридцать лет произошла революция, радикально изменившая ее основы.
[Так, Гейдеггер в «Sein und Zeit», самой замечательной философской книге последнего времени, всю свою онтологию строит на познании человеческого существования.
И нельзя успокаиваться на том, что это различение есть последнее.
«Жизнь» может стать для нас символом высшей ценности, высшего добра, но и сама ценность, само добро есть символ подлинного бытия, и само бытие есть лишь символ последней тайны.
Это значит, что всякая катафатическая теология экзотерична и не говорит о последнем.
Перед последней тайной, перед Божественным Ничто это различие исчезает.
В последнюю же целостность и полноту входит весь пережитый опыт, опыт о добре и зле, опыт раздвоения и оценки, опыт боли и страдания.
Абсолютная оригинальность христианства прежде всего заключается в том, что для него солнце одинаково восходит над добрыми и злыми, что первые будут последними, а последние первыми, что закон добра не считается спасительным, т. е. добро становится проблематическим.
Последняя точка зрения наиболее ярко выражена Клагесом, который говорит: «Was sich in der Extase befreit? Wir natworten: Die Seele. Die zweite, wofon es sich befreit? Vom Geiste».
Это и есть последняя тайна, скрытая за бытием.
Человек есть существо больное, с сильной подсознательной жизнью, и потому психопатологии принадлежит решающее о нем слово, хотя и не самое последнее.
Последние вещи от него ускользают.
Мытарей и грешников Евангелие поставило выше фарисеев, нечистых выше чистых, не исполнивших закон выше исполнивших закон, последних выше первых, погибающих выше спасенных, «злых» выше «добрых».
Почему в нравственном отношении первые делаются последними и наоборот?
Фарисейство, т. е. этика закона, беспощадно осуждается в Евангелии, потому что оно не нуждается в Спасителе и спасении, как нуждаются мытари и грешники, потому что если бы последняя религиозная и нравственная правда была на стороне фарисеев, то искупление было бы не нужно.
Жалость не есть самое последнее и высшее, выше любовь, любовь к другому в Боге.
Но это уже тайна последнего богоотступничества, которую нельзя отождествлять с атеизмом.
Мы не знаем последней тайны человеческого сердца, его последней глубины, оно открывается только любящему.
Первые будут последними, последние первыми.
Когда таинственные евангельские слова были превращены в норму, то «последние» стали новыми «первыми».
Мораль евангельская находится по ту сторону привычного для мира различения между добром и злом, согласно которому первые — первые, последние — последние.
Страдание связано с грехом и злом, как и смерть — последнее испытание человека.
Человек стал более сострадателен, чем прежде, он не выносит уже жестокости былых времен, он по-новому жалостлив ко всякой твари, не только к людям, к самому последнему из людей, но и к животным и ко всему живущему.
Но тут еще трагизм переживается не на последней глубине.
Пошлость «добра» есть последнее и самое зловещее проявление пошлости.
Но ложно было бы, безбожно и бесчеловечно до последнего Божьего суда разделять человечество на два лагеря, на людей, живущих в Божьем мире, в бытии и воспринимающих реальности, и на людей, живущих в мире фантасмагорическом, в небытии и потерявших способность воспринимать реальности.
Последняя мировая война имеет свой смысл, но он, конечно, не в том, в чем его видели борющиеся стороны.
Они почти не играли эту роль и в последней войне.
Но техника в своих последних достижениях имеет еще гораздо более глубокое значение, значение не только социальное, но и космическое.
Последний раз этот идеальный образ промелькнул у романтиков, в идеале целостной индивидуальности.
И только последний образ человека, образ рабочего, пытаются превратить в целостный идеальный образ — образ «товарища», который должен заменить мудреца, святого, рыцаря для нашей эпохи.
Тут мы сталкиваемся с последним парадоксом этики — парадоксом соотношения личного и общего, индивидуального и универсального, жизни личности и идеи.
Но реальное преображение тварного мира и реальное осуществление красоты приводят нас к последней, самой тревожной и мучительной эсхатологической проблеме.
Смерть есть самый глубокий и самый значительный факт жизни, возвышающий самого последнего из смертных над обыденностью и пошлостью жизни.
Последнее упование человека связано со смертью, столь обнаруживающей власть зла в мире.
По христианской вере смерть есть результат греха и последний враг, который должен быть побежден, предельное зло.
Смерть нельзя понимать только как последнее мгновение жизни, после которого наступает или небытие, или загробное существование.
Смерть не окончательна, и не ей принадлежит последнее слово, когда она принимается как момент мистерии жизни.
И вместе с тем со смертью нужно героически бороться и смерть нужно победить как последнее зло, вырвать жало смерти.
И в последних рационализированных своих результатах социальная обыденность пытается забыть о смерти, скрыть ее от людей, хоронить умерших незаметно.
И смерть — прекрасна, она облагораживает последнего из смертных и ставит его на одну высоту с самыми первыми, она побеждает уродство пошлости и обыденности.
Смерть самой последней, самой жалкой твари непереносима, и если в отношении к ней она не будет побеждена, то мир не имеет оправдания и не может быть принят.
Розанов забывает, что не от явления Христа пошла в мире смерть и что последнее слово христианства не смерть, не Голгофа, а Воскресение и вечная жизнь.
Апокалипсис есть откровение о смерти мира, хотя смерть в нем не последнее слово.
Победа над смертью не есть еще последняя, предельная, окончательная, победа.
Последняя, окончательная, предельная победа есть победа над адом, она уже обращена к вечности.
Спасение от вечной гибели совсем не есть последняя истина, это есть лишь утилитарная и вульгаризированная транскрипция истины об искании Царства Божьего, о любви к Богу и достижении совершенной жизни, о теозисе.
И все-таки мы должны признать, что детерминированность, предопределенность спасения есть рационализация тайны последних судеб, тайны эсхатологической.
По этому суду последние будут первыми, первые же будут последними, чего нам не понять.
Достоинство его в том, что оно есть последний вывод из учения о вечных адских муках.
Выдержки из русской классики со словом «последний»
Феклуша. Последние времена, матушка Марфа Игнатьевна, последние, по всем приметам последние. Еще у вас в городе рай и тишина, а по другим городам так просто содом, матушка: шум, беготня, езда беспрестанная! Народ-то так и снует, один туда, другой сюда.
Теперь попросим у читателя позволения объяснить последние происшествия повести нашей предыдущими обстоятельствами, кои не успели мы еще рассказать.
Софья. Всех и вообразить не можешь. Он хотя и шестнадцати лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет.
Недобрый мой гений остановил признание на устах моих при последнем свидании с Гагиным перед потемневшим окном, и последняя нить, за которую я еще мог ухватиться, — выскользнула из рук моих.
Это был первый и последний раз, когда Яков Иванович отступил от своих четырех и сыграл во имя дружбы большой бескозырный шлем.
Ассоциации к слову «последний»
Синонимы к слову «последний»
Предложения со словом «последний»
- Во время последнего года, проведённого мной в стенах гимназии, я выиграл на одном из конкурсов книгу.
- Эти слова привели к тому, что этот день стал последним днём их знакомства.
- Мне пришлось заряжать этот артефакт каждый день последние два года, чтобы вчера он смог остановить арбалетный болт, направленный в меня.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «последний»
Значение слова «последний»
ПОСЛЕ́ДНИЙ, -яя, -ее. 1. Такой, за которым не следуют другие, находящийся в самом конце ряда каких-л. предметов, явлений и т. п. Последний день месяца. Последняя глава романа. Последний курс. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «последний»
- В последний день не плачь и не кричи:
Он все равно придет неотвратимо. - Как жить? С ощущением последнего дня и всегда с ощущением вечности.
- Последний поцелуй звучал в моих ушах,
Последние слова носились близко где-то… - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «последний»
ПОСЛЕ́ДНИЙ, -яя, -ее. 1. Такой, за которым не следуют другие, находящийся в самом конце ряда каких-л. предметов, явлений и т. п. Последний день месяца. Последняя глава романа. Последний курс.
Все значения слова «последний»Предложения со словом «последний»
Во время последнего года, проведённого мной в стенах гимназии, я выиграл на одном из конкурсов книгу.
Эти слова привели к тому, что этот день стал последним днём их знакомства.
Мне пришлось заряжать этот артефакт каждый день последние два года, чтобы вчера он смог остановить арбалетный болт, направленный в меня.
- (все предложения)