Цитаты со словом «начать»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Я не собираюсь начать по немецкой традиции с гносеологического оправдания.
Я хочу начать с гносеологического обвинения, вернее, с обвинения гносеологии.
Человек потерял силу познавать бытие, потерял доступ к бытию и с горя начал познавать познание.
Мы начинаем дышать легче и свободнее, выходим из тюрьмы, когда переходим к теологии апофатической.
Трагедия свободы раскрывает борьбу противоположных начал, которые лежат глубже различения добра и зла.
Трагическое есть противоборство полярных начал, но не непременно божеского и дьявольского, доброго и злого.
Глубина трагического раскрывается лишь тогда, когда сталкиваются и переживают конфликт два одинаково божественных начала.
И в отпадении от райской гармонии, от единства с Богом человек начал различать и оценивать, вкусил от древа познания добра и зла, стал по сю сторону добра и зла.
Познание же, с этим связанное, есть раскрытие премудрого начала в человеке, переход к высшему сознанию и высшей стадии бытия.
Этика с обеих сторон, в начале и в конце, упирается в сферу, лежащую «по ту сторону добра и зла», в жизнь райскую и в жизнь Царства Божьего, в досознательное и сверхсознательное состояние.
Согласно гениальному учению Я. Бёме, всякое начало для своего раскрытия предполагает противоположное, сопротивляющееся ему начало.
Рационального начала нет без иррационального.
И вместе с тем иррациональное начало никогда не может быть до конца рационализировано.
Человек начал познавательно беспокоиться о себе.
Еще греки поняли, что человек может начать философствовать только с познания самого себя.
Начало сверхчеловеческое есть конститутивный признак человеческого бытия.
Он зависит от природной среды, и вместе с тем он гуманизирует эту среду, вносит в нее принципиально новое начало.
Человек есть существо трагическое, и это трагическое начало делает его неприспособленным к миру, в котором он живет.
Греческая философия хотела открыть в человеке высшее, устойчивое, возвышающееся над изменчивым миром разумное начало.
С не меньшим основанием можно было бы сказать, что человек есть существо иррациональное, парадоксальное, принципиально трагическое, в котором сталкиваются два мира, полярно противоположные начала.
Человек создается лишь идеальным, этическим началом.
Бахофен открывает глубинный, архаический слой человеческой природы, ее изначальную связь с материнским лоном, борьбу мужского, солярного, и женского, теллурического, начал, метафизику пола в человеке.
Разум и идеальные ценности оказываются в человеке началами сверхчеловеческими.
Человек несет в себе божественное начало, слово Божие.
И как существо свободное, он несет в себе творческое начало, слово Божие, творчески-активно, а не пассивно рецептивно.
Бог выражает себя в мире через взаимодействие с человеком, через встречу с человеком, через ответ человека на Его слово и Его призыв, через преломление божественного начала в человеческой свободе.
Совмещение в человеке противоположных начал определяется не только грехопадением, как часто думают, но и изначальной двойственностью человеческого происхождения и человеческой природы.
Стихийный и иррациональный элемент в человеке есть не только результат падения человека, но есть прежде всего результат свободы, предшествующей бытию и миротворению меонического начала, скрытого за всем бытием.
Единство и ценность личности не существует без духовного начала.
Духовное начало, конституирующее личность, совсем не означает отвлеченного бескровного спиритуализма.
Утончение души, которая перестает нести в себе сверхличные ценности, божественное начало, ведет к диссоциации души, к разложению на элементы.
Миф об Эдипе имеет мировое значение, он отражает борьбу древних космических начал в человеке — материнства и отечества.
Только соединение мужского антропологически-личного начала с женским космически-коллективным началом создает полноту человека.
Солнце у Бахофена есть мужское начало.
Мужское начало есть дух.
Луна есть муже-женственное посредствующее начало. Lunarische Tellurismus тождественно ehelische Gynockokratie.
Земля есть женское начало.
В мире происходит встреча, взаимодействие и борьба солнечного, мужского начала с лунным муже-женственным и с женственным началом земли.
В зависимости от преобладания того или иного начала сменяются мировые эпохи.
Архаическая, первоначальная эпоха человечества, по Бахофену, есть эпоха господства женского начала, матери-земли, богов подземных, хтонических.
Материнское начало есть исток, есть «откуда».
Мужское начало есть «туда», цель.
И это еще раз доказывает, что носителем нравственного начала является личность.
Для Бахофена пробуждение духа и личности, т. е. начала солнечного и мужского и победа его над исконным господством матриархата, над первобытным космическим коммунизмом, над женской религией земли и подземных богов, есть положительный космический процесс.
Победу личного духовного начала Бахофен совсем не считает декадансом, как считает Клагес.
Таким образом, этика восходит к космическим началам.
Мужское и женское начало, отечество и материнство ведут борьбу за преобладание.
При свете дня, в сознании Эдип есть невинный страдалец, но в подсознательном он восстал против отца, против побеждающего мужского начала и хотел соединиться с матерью, с женственным началом земли.
Это есть миф, всегда ведь заключающий в себе глубокую реальность, о древней борьбе в человеке за преобладание солнечного мужского начала и женственного начала земли.
С этим связана и борьба дионисова и аполлонова начала.
Выдержки из русской классики со словом «начать»
Не пора ль нам, братия, начать
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
Итак, начнем собирать голоса по законному порядку, то есть, начиная с младших по чину.
А вот что сделаю: я начну работу какую-нибудь по обещанию; пойду в гостиный двор, куплю холста, да и буду шить белье, а потом раздам бедным.
Кончилось тем, что нужно все снова начать, потому что в заключение всего я решила сегодня, что вы еще мне совсем неизвестны, что я вчера поступила, как ребенок, как девочка, и, разумеется, вышло так, что всему виновато мое доброе сердце, то есть я похвалила себя, как и всегда кончается, когда мы начнем свое разбирать.
Иной подгуляет, так только держися —
Начнет с Волочка, до Казани дойдет!
Начнет с Волочка, до Казани дойдет!
Ассоциации к слову «начать»
Синонимы к слову «начать»
Предложения со словом «начать»
- Но к тому времени противник уже начал новое наступление против частей 3-го армейского корпуса и значительно потеснил их.
- Семья могла начать войну только в том случае, если один из членов её будет убит, другими словами, допускалась война только оборонительная.
- О важности эмоций и внутреннего мира человека начали говорить совсем недавно.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «начать»
Значение слова «начать»
НАЧА́ТЬ, -чну́, -чнёшь; прош. на́чал, -ла́, -ло; прич. страд. прош. на́чатый, -чат, -а́, -о; сов. (несов. начинать). 1. перех. или с неопр. Приступить к какому-л. действию. Начать лекцию. Начать репетицию. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «начать»
- Чем дальше уходит дорога жизни, тем с большим удивлением двое, идущие рядом, вспоминают начало пути. Огни прошлого исчезают иногда где-то за поворотом… Чтобы события на расстоянии казались все теми же, теми же должны оставаться и чувства.
- У всего в жизни есть начало и есть конец. И в том большая печаль. Но и радость в том же.
- Давайте перемолвим
безмолвье синих молний,
давайте снова новое
любить начнем.
Чтоб жизнь опять сначала,
как море, закачала.
Давай? Давай!
Давай начнем! - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «начать»
НАЧА́ТЬ, -чну́, -чнёшь; прош. на́чал, -ла́, -ло; прич. страд. прош. на́чатый, -чат, -а́, -о; сов. (несов. начинать). 1. перех. или с неопр. Приступить к какому-л. действию. Начать лекцию. Начать репетицию.
Все значения слова «начать»Предложения со словом «начать»
Но к тому времени противник уже начал новое наступление против частей 3-го армейского корпуса и значительно потеснил их.
Семья могла начать войну только в том случае, если один из членов её будет убит, другими словами, допускалась война только оборонительная.
О важности эмоций и внутреннего мира человека начали говорить совсем недавно.
- (все предложения)