Цитаты со словом «месть»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Богу боятся приписать внутренний трагизм, свойственный всякой жизни, динамику, тоску по своему другому, по рождению человека, но нисколько не боятся приписать гнев, ревность, месть и пр. аффективные состояния, которые считаются предосудительными для человека.
Месть, самая древняя и исконная нравственная эмоция, общая у человека с животным миром, имеет родовой характер.
Кровавая месть есть нравственный долг.
Месть рода перешла к государству.
Смертная казнь есть переживание родовой мести.
Первобытная родовая месть, которая была нравственным актом по преимуществу, была направлена не на виновника, а на родственника виновника или на первого попавшегося.
Родовая месть и есть по преимуществу архаическая нравственная эмоция человечества.
Трагедия Гамлета непонятна без нравственной эмоции родовой мести.
Античная трагедия неразрывно связана с родовой виной и местью, с карой за преступление без вины и по неведению.
Человек, в сущности, не замечает, что он живет в безумии, которое лишь внешне прикрыто.
Поэтому в первобытном нравственном сознании такую центральную и колоссальную роль играет месть.
Этика закона в сознании первобытном прежде всего выражается в мести, и это проливает свет на генезис добра и зла.
Месть связана с этим ужасом.
Замечательно, что древнее чувство мести, терзавшее мстителя, совсем не было инстинктом жестокости и кровожадности, порождением злобы и ненависти, оно было нравственным и религиозным долгом, нравственной эмоцией по преимуществу.
Но древняя этика мести составляет очень глубокий слой нравственных эмоций человека, и она действует и в современном человеке, прошедшем через христианство.
В нравственном различении, оценке, суждении и суде есть элемент трансформированной первобытной мести.
«Добрый», сам того не замечая, в сущности, хочет мстить «злому», хотя бы эта месть была совсем не кровавой.
Наказание же и было местью, идея наказания рождалась из мести.
Эта идеализация и сублимация мести как религиозного и нравственного долга находит свое метафизическое завершение и увенчание в идее ада.
И месть, как нравственный акт, есть акт родовой, она совершается родом и по отношению к роду, а не личностью и по отношению к личности.
Родовая месть есть самый характерный нравственный феномен древнего человечества, и она остается в христианском человечестве, поскольку древняя природа в нем не просветлена и не преображена.
Инстинкт и психология родовой мести, столь противоположные христианству, переходят в своеобразное понимание чести — должно защищать свою честь и честь своего рода с оружием в руках, через пролитие крови.
Древняя месть совсем не связана с личной виной.
Месть и наказание не направлены прямо на того, кто лично виновен и ответствен.
Родовая месть безлична.
Когда родовая месть переходит к государству и государство делается субъектом мести и наказания, начинает развиваться идея личной вины и ответственности.
Месть, которая сначала была нравственным и религиозным долгом, после христианского откровения становится безнравственным, хаотическим инстинктом человека, который он должен побеждать новым законом.
Так прежде всего происходило с местью.
И никто не смеет чувствовать себя праведником, а других грешниками.
И потому только христианство прорывает магический круг мести.
Взявший меч мечом и погибнет.
Мир же отстаивает свое существование мечом.
Так, напр., инстинкт мести, как говорилось уже, есть наследие древней социальной жизни, и он связан с законом.
Мы можем смело сказать, что любовь есть жизнь в себе, первожизнь, что творчество есть жизнь в себе, первожизнь, что созерцание духовного мира есть жизнь в себе, первожизнь.
Трагедия Гамлета связана с древним верованием, считающим кровавую месть нравственным долгом.
И трагизм вырастал из того, что Гамлет был личностью, переросшей это древнее верование, и инстинкт мести не был у него целостным, он был человек раздвоенный, рефлектирующий и этим ослабленный, мышление уже приобрело слишком большую власть над его жизнью.
Католик должен высказывать свое суждение о Лютере, насилуя свою совесть и свободу своих оценок, более того, совесть его уже настолько социально организована и проникнута условно-полезной ложью, что он не замечает своей несвободы.
Он до крайности преувеличивает существующие опасности, выдумывает несуществующие, а иногда не замечает существующих.
Начальствующий носит меч не напрасно, т. е. власть нужна в греховном, падшем мире.
Но пасифизм не хочет знать духовных условий прекращения войн, он остается на поверхности, в сфере небытийственной политики и правовых формул, не замечая иррациональных сил истории.
В ней действует древний родовой инстинкт кровавой мести, хотя и в претворенном и цивилизованном виде.
Дуэль связана с аффектом обиды и мести.
Тут может не быть обыкновенных аффектов обиды и мести, или, во всяком случае, они могут быть очень утончены и претворены.
Но в этом случае действует аффект ревности, которая нравственно не стоит выше обиды и мести, действует дурная воля быть собственником другого существа и честь, положенная не в том, что исходит от человека, а в том, что входит в человека, т. е. не в собственных чувствах, а в чувствах другого человека.
Смертная казнь есть древний инстинкт кровавой мести и человеческих жертвоприношений, принявший цивилизованные государственно-правовые формы.
И инстинкты мести и страха целого народа действуют в смертной казни и одобряют ее.
Государство берет на себя концентрацию и регуляризацию древних инстинктов кровавой мести и хочет сделать их вполне рациональными и подчиненными утилитарным целям.
Убийство из мести этически лучше смертной казни.
Стихия революции, т. е. раскованное коллективное подсознательное, насыщена местью.
Месть — безобразное явление, и мститель уродлив, но обличать безобразие мести не может тот, кто своей неправдой вызвал месть.
Выдержки из русской классики со словом «месть»
Девы готские у края
Моря синего живут.
Русским золотом играя,
Время Бусово поют.
Месть лелеют Шаруканью,
Нет конца их ликованью…
Нас же, братия-дружина,
Только беды стерегут.
Моря синего живут.
Русским золотом играя,
Время Бусово поют.
Месть лелеют Шаруканью,
Нет конца их ликованью…
Нас же, братия-дружина,
Только беды стерегут.
В ней не было слепого чувства мести и обиды, которое способно все разрушить, бессильное что-нибудь создать, — в этой песне не слышно было ничего от старого, рабьего мира.
Для меня нет теперь ни страха, ни закона, ни жалости; только злоба лютая и жажда мести душат меня.
Погиб поэт! — невольник чести, —
Пал, оклеветанный молвой,
С свинцом в груди и жаждой мести,
Поникнув гордой головой!..
Пал, оклеветанный молвой,
С свинцом в груди и жаждой мести,
Поникнув гордой головой!..
Самолюбие его страдало невыносимо; но не одна боль уязвленного самолюбия терзала его: отчаяние овладело им, злоба душила его, жажда мести в нем загоралась.
Предложения со словом «месть»
- – О господи! Неужели же жажда мести сделает со мною то, что было не под силу сделать ничьей любви!
- И у горожан снова возобладала над всеми чувствами жажда кровной мести.
- – И вообще, думаю, лучше отсюда сейчас сматываться, – сказал её брат. – Хозяин явно план мести вынашивает.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «месть»
Какой бывает «месть»
Значение слова «месть»
МЕСТЬ, -и, ж. Намеренное причинение зла с целью отплатить за оскорбления, обиды и т. п. Жажда мести. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «месть»
- О, сделай, Господи, скорбь нашу светлою,
Далекой гнева, боли и мести,
А слезы — тихой росой предрассветною
О нем, убиенном на поле чести. - Ведь у людей, умеющих за себя отомстить и вообще за себя постоять, — как это, например, делается? Ведь их как обхватит, положим, чувство мести, так уж ничего больше вол всем их существе на это время и не останется, кроме этого чувства. Такой господин так и прет прямо к цели, как взбесившийся бык, наклонив вниз рога, и только одна стена его останавливает. (Кстати: перед стеной такие господа, то есть непосредственные любители и деятели, искренне пасуют…)
- Русский человек не знает чувства мести и не умеет ненавидеть. Это влияние иное.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «месть»
МЕСТЬ, -и, ж. Намеренное причинение зла с целью отплатить за оскорбления, обиды и т. п. Жажда мести.
Все значения слова «месть»Предложения со словом «месть»
– О господи! Неужели же жажда мести сделает со мною то, что было не под силу сделать ничьей любви!
И у горожан снова возобладала над всеми чувствами жажда кровной мести.
– И вообще, думаю, лучше отсюда сейчас сматываться, – сказал её брат. – Хозяин явно план мести вынашивает.
- (все предложения)