Цитаты со словом «личная»

Область
поиска
Область
поиска
И, что самое важное, этика не может не быть личной.
Эта книга сознательно будет личной этикой, ибо источник ее жизненный, а не книжный.
В этой родовой теории совершенно отпадает идея личной ответственности.
Личное бытие у Н. Гартмана имеет этический характер.
Отвлеченно-монотеистически мыслить личного Бога невозможно.
И в мире всегда происходит столкновение и борьба социального нравственного сознания и личного нравственного сознания.
Пробуждение личной нравственной ответственности есть основной нравственный процесс в человечестве, который как раз изымает нравственный феномен из власти общества и из компетенции социологии.
И с величайшим трудом человеку дается различение между ответственностью личной и ответственностью родовой.
Древний человек ощущал первородный грех в грехе родовом, и в нем не пробуждалось еще сознание греха личного, отличного от греха первородного.
И современный человек делает нравственно ответственными семейства, классы, национальности, профессии, партии, верования и с трудом выделяет ответственность чисто личную.
Не возникает вопроса о личной вине, потому что личность не является нравственным субъектом и не ей принадлежит суждение и оценка.
Мужской принцип и есть по преимуществу антропологический и личный.
Победу личного духовного начала Бахофен совсем не считает декадансом, как считает Клагес.
Иерархия безличная, нечеловеческая, ангельская (в церкви) есть иерархия символическая, отображающая, ознаменовывающая, иерархия же человеческая и личная есть иерархия реальная, иерархия реальных качеств и достижений.
Этика закона есть по преимуществу этика социальная в отличие от личной этики искупления и творчества.
Древняя месть совсем не связана с личной виной.
Понятие личной вины и ответственности образовалось гораздо позже.
Когда родовая месть переходит к государству и государство делается субъектом мести и наказания, начинает развиваться идея личной вины и ответственности.
Табу было основной категорией законнической и родовой этики, и это древнее табу сохранилось, когда личная совесть стала источником оценки.
Этика закона, выработанная в эпоху абсолютного господства рода и общества над личностью, терзает личность и тогда, когда уже пробудилась личная совесть и в нее перенесен центр тяжести нравственной жизни.
Их терзают угрызения совести, не имеющие никакого отношения к их личной совести и личной вине.
Личность, личная совесть, личная мысль не может быть носителем закона, носителем закона является общество, общественная совесть, общественная мысль.
Последствием этого является тиранство закона, которое есть тиранство общества над личностью, общеобязательной идеи над индивидуальным, личным, неповторимым, единичным.
Он не только калечит личную жизнь, но и охраняет ее.
Уже греческая этика, начиная с Сократа, пыталась эмансипироваться от власти общества и закона, пыталась проникнуть в личную совесть.
В основе христианства лежит не отвлеченная и всегда бессильная идея добра, которая неизбежно является нормой и законом по отношению к человеку, а живое существо, личность, личное отношение человека к Богу и ближнему.
Она очень далека от религии личного спасения и самоусовершенствования.
Исключительно аскетическое понимание христианства связано с этой религией личного спасения и, следовательно, личного страха и ужаса гибели.
Но если христианство не есть религия личного спасения, во имя которой истязают себя и ближнего, то в чем же сущность христианства?
Существует трагический конфликт творчества и личного совершенства.
Творчество носит напряженно личный характер, и вместе с тем оно есть забвение личности.
Творчество всегда есть самопреодоление, выход из пределов своего замкнутого личного бытия.
В творчестве есть аскеза, но иного качества, чем аскеза, направленная на личное совершенство и на личное спасение.
Творчество предполагает забвение о личном совершенстве и жертву личностью.
Путь творчества — героический путь, но это иной путь, чем путь личного совершенствования и спасения.
Творчество нужно для Царства Божьего, для дела Божьего в мире, но совсем не нужно для личного спасения.
Нравственный акт человеческой личности имеет не только личное, но и общественное, и даже космическое значение.
Внутри христианского мира противоборствуют две моральные направленности: смирение и творчество, мораль личного спасения и страха гибели и творческая мораль ценностей, мораль отдания себя преобразованию и преображению мира.
Жертва смирения может быть готовностью отказаться от личного творчества, но при постоянной думе о личности, об ее совершенстве; жертва же творчества может быть готовностью забыть о личности и думать только о ценностях и совершенных произведениях для мира, но при утверждении личного творческого вдохновения.
Тогда она требует отречения и жертвы всяким творческим вдохновением, хотя бы то было вдохновение любви к ближнему, во имя отвлеченной идеи личного совершенства и богопослушания.
Это тиранство проявляется и в личных отношениях, в жизни семейной, и в жизни общественной и государственной, и в жизни духовной и религиозной.
Ценность нравственная в узком смысле слова сталкивается с ценностью познавательной или эстетической, ценности жизни личной с ценностью жизни сверхличной, исторической.
Человек то совершает жертву своим призванием в познании или искусстве во имя ценностей религиозных, во имя аскетического подвига и достижения большого личного совершенства, то жертвует своим личным совершенством во имя творчества поэта или философа.
Элемент трагического есть тут лишь в вечном столкновении личного и общественного.
И всегда происходит трагическое столкновение морали личной и морали социальной.
Этой ложью, этим лицемерием наполнена жизнь государства, семьи, цивилизации, личная жизнь людей.
Соборность есть имманентное качество личной совести, стоящей перед Богом.
Во всяком случае, соборность совсем не означает никакого внешнего авторитета для личной совести.
Любовь же к человеку, к ближнему и близкому, к другу и брату по духу отрицается или истолковывается как аскетические упражнения, способствующие личному спасению, как полезные для души добрые дела.
Личная любовь к человеку, к ближнему, к твари считается даже опасной для личного спасения и отклоняющей от любви к Богу.

Неточные совпадения

Только соединение мужского антропологически-личного начала с женским космически-коллективным началом создает полноту человека.
 

Выдержки из русской классики со словом «личная»

Смотреть все выдержки из русской классики со словом «личная»

Предложения со словом «личный»

Значение слова «личный»

  • ЛИ́ЧНЫЙ, -ая, -ое. 1. Принадлежащий данному лицу, находящийся в пользовании данного лица. Личная собственность. Личное оружие. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ЛИЧНЫЙ

Значение слова «личной»

  • ЛИЧНО́Й, -а́я, -о́е. Предназначенный для лица (в 1 знач.). Личное мыло. Личное полотенце. Личная помада. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ЛИЧНОЙ

Афоризмы русских писателей со словом «личный»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «личный»

ЛИ́ЧНЫЙ, -ая, -ое. 1. Принадлежащий данному лицу, находящийся в пользовании данного лица. Личная собственность. Личное оружие.

Все значения слова «личный»

Значение слова «личной»

ЛИЧНО́Й, -а́я, -о́е. Предназначенный для лица (в 1 знач.). Личное мыло. Личное полотенце. Личная помада.

Все значения слова «личной»

Предложения со словом «личный»

  • Психотехнологии менеджмента используются физиономистами для выявления такого удивительного качества личной жизни человека, как везение.

  • Я, после того как ознакомился с делами личного состава и медкартами в санчасти, спросил, что это за планета такая, что там жить опасно?

  • Подобный тип правления временами активно процветал в американских городах, по большей части по причине того, что горожане посвящали всё своё время личным делам и поэтому пренебрегали делами общественными.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «личная»

Ассоциации к слову «личная»

Что (кто) бывает «личной»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я