Цитаты со словом «внешние»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Рабство это связано с тем, что религиозная вера и научное знание становятся внешними повелевающими силами для философского познания.
И религия и наука могут внутренне оплодотворять философское познание, но они не должны делаться внешним авторитетом для него.
Но откровение не есть для его философского познания внешний авторитет, оно есть для него внутренний факт, философский опыт.
Но из этого не следует, что она должна подчиняться наукам в своих высших созерцаниях и уподобляться им, соблазняться их шумными внешними успехами: философия есть знание, но невозможно допустить, что она есть знание, во всем подобное науке.
В Абсолютном, в Божественном Ничто нельзя мыслить движения, созидающего внешний для Абсолютного порядок бытия, нельзя мыслить ничего положительно, а только отрицательно.
Внешний творческий акт, подчиненный нормам и законам, есть уже охлаждение.
Но техническая власть человека над природой, переносящая орудия борьбы на внешнюю социальную среду и вырабатывающая орудия органически не наследственные, как уже говорилось, ведет к антропологическому регрессу человека, ослабляет изощренность его организации.
Но это и значит, что Богу, совести, правде, внутреннему человеку нужно повиноваться больше, чем обществу, чем социальной обыденности, чем внешнему закону.
Этика закона не знает внутреннего человека, она регулирует жизнь внешнего человека в его отношении к обществу людей, она покоится на том, что я называю внешним иерархизмом в отличие от внутреннего иерархизма.
Он не преображает человеческую природу, не уничтожает греха, а через страх не только внешний, но и внутренний держит грех в известных границах.
И вместе с тем оно не допускает внешнего и механического отрицания и низвержения закона.
Оценки христианина всегда должны преодолевать фарисейство, но не должны впадать во внешний аномизм.
Оно устраняет неисчислимое количество табу, побеждает внешний страх нечистоты, все переносит в глубину человеческого сердца, переворачивает все иерархии, установленные в мире.
И потому никакие внешние революции в положении людей не соответствуют радикализму переворота, возвещенного Евангелием.
У Ницше было слишком внешнее и поверхностное представление о силе и слабости.
Его соблазняло и пленяло внешнее, эстетическое обличие силы римлянина.
И одним из самых страшных извращений христианства было внешнее и рабье понимание смирения.
Только христианство учит полной свободе от внешнего мира, на нас наступающего, нас насилующего и ранящего.
Человек должен быть свободен внутренне и тогда, когда есть внешнее рабство.
И приятие внешнего положения, выпавшего на твою долю, должно быть истолковано как господство над внешним миром, как победа духа.
Это не значит, конечно, что человек не должен бороться за улучшение внешнего положения, за социальные изменения и реформы.
Евангелие обращено к внутреннему, духовному человеку, а не к внешнему, социальному человеку.
Оно призывает к пробуждению и возрождению духовной жизни, к новому рождению, к врастанию в Царство Божье, а не к внешним делам в мире социальном.
В творчестве есть внутренняя и внешняя сторона.
В своей внешней реализации, в продуктах культуры творческий акт находится во власти «мира» и скован «миром».
И потому нужно утверждать не этику уничтожения воли, а этику просветления воли, не этику уничтожения человека и внешнего его подчинения Богу, а этику творческого осуществления человеком божественного в жизни, правды, истины, красоты, ценности.
И речь идет о победе над всяким рабством, над рабством перед властью прошлого и над рабством перед властью будущего, над рабством у внешнего мира, и над рабством у самого себя, у своего низшего «я».
Нужно дать человеку возможность обнаружить его творческую энергию и творческие дары, не задавливать его внешними предписаниями и не опутывать его жизнь неисчислимым количеством норм и табу.
Он не выносит уже внешнего и внутреннего насилия над своим творческим инстинктом.
Так различается внешняя и внутренняя трагедия.
Конечно, и внешняя трагедия, определяющаяся социальными формами и отношениями, связана с внутренним трагизмом жизни, ибо человек есть существо социальное и принужденное жить в обществе.
Внешний драматизм и трагизм жизни ослабляется в результате освобождения от социальных уз и социальных предрассудков, но внутренний и вечный трагизм может лишь усиливаться и углубляться.
Только свобода от внешнего принуждения и насилия ставит нравственную проблему в чистоте.
Чистота нравственного акта предполагает совершенную свободу человека от внешнего принуждения и насилия.
Я говорю сейчас не о той внешней лживости, которая бросается в глаза и которая легко поддается суду.
Совесть же, совершающая оценку и произносящая суждения, должна быть свободна от всего вне ее находящегося, внешнего для нее, т. е. она подвергается лишь действию Божьей благодати, послушна лишь воспоминанию о горнем божественном мире.
Во всяком случае, соборность совсем не означает никакого внешнего авторитета для личной совести.
И это социальное насилие над свободой совести совершается не только государством, властью, внешней церковью, пользующейся органами государственной власти, но и «общественным мнением», «общественным мнением» семьи, национальности, класса, сословия, партии и пр.
Но ошибочно думать, что фанатизм выражается лишь во внешних насилиях.
Государство двойственно, оно и борется с последствиями греха, ставя внешние пределы проявлению злой воли, и само заражено грехом и отражает собой греховность.
Революция есть фатум, неотвратимая судьба народов, и к ней невозможно относиться внешне и объяснять ее внешними политическими и экономическими причинами, как обычно делают и революционеры и контрреволюционеры.
Революция совсем не есть исключительно внешнее для меня явление, хотя бы я был свободен от идеологии революционеров и от иллюзий революционеров.
Внутренний человек исчезает за внешним человеком, обладающим материальными благами, дающими ему силу.
В Евангелии всегда открывается абсолютная жизнь, в нем нет ничего относительного, но абсолютность эта всегда есть раскрытие Царства Божьего, а не внешняя норма и закон для нашей жизни.
Вопрос ставится лишь тогда, когда настоящей любви нет, когда любовь охладела или умерла, когда внутреннее хотят заменить внешним, благодатную энергию законом.
С точки зрения социальной обыденности и буржуазного законничества «измена» не только менее ужасна, но ее, в сущности, не существует как особого духовного явления, она только не должна нарушать социальной нормы, внешних устоев брака и семьи.
И духовная борьба, духовное возрастание и просветление должны преобладать над условной законнической аскезой, над внешними делами.
Активный дух переживает свою вечность, смерть для него существует лишь как внешний факт, внутренне для него смерти не существует.
Выдержки из русской классики со словом «внешние»
Синонимы к слову «внешние»
Предложения со словом «внешний»
- Энергоинформационная специфичность тканей и органов воспринимается нами зрительно в виде различного внешнего вида органов, их цвета и формы.
- Международное право испытывает влияние внешней политики, проводимой государствами.
- Этиология и патогенезполностью не выяснены, но важную роль играют наследственная предрасположенность, а также воздействие факторов внешней среды.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «внешний»
Что (кто) бывают «внешними»
Значение слова «внешний»
ВНЕ́ШНИЙ, -яя, -ее. 1. Находящийся, расположенный вне, за пределами чего-л.; противоп. внутренний (в 1 знач.). Внешняя среда. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «внешний»
- У философов и детей есть одна благородная черта — они не придают значения никаким различиям между людьми — ни социальным, ни умственным, ни внешним.
- Война, решая судьбы веков, внешне живет событиями данного часа, только этой минуты.
- Внешняя чистота и изящество должны быть выражением внутренней чистоты и красоты.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «внешний»
ВНЕ́ШНИЙ, -яя, -ее. 1. Находящийся, расположенный вне, за пределами чего-л.; противоп. внутренний (в 1 знач.). Внешняя среда.
Все значения слова «внешний»Предложения со словом «внешний»
Энергоинформационная специфичность тканей и органов воспринимается нами зрительно в виде различного внешнего вида органов, их цвета и формы.
Международное право испытывает влияние внешней политики, проводимой государствами.
Этиология и патогенезполностью не выяснены, но важную роль играют наследственная предрасположенность, а также воздействие факторов внешней среды.
- (все предложения)
Синонимы к слову «внешние»
- в значительной степени
- результат взаимодействия
- динамический процесс
- отдельные элементы
- корпоративная идентичность
- (ещё синонимы...)