Неточные совпадения
В
отношении к культуре почти все русские
люди нигилисты.
Людей связывают не только те
отношения и узы, которые видны при дневном свете сознания.
Но
отношение к
человеку у Достоевского существенно иное, чем у Гоголя.
Древний мир не знал такого
отношения к
человеку.
И именно исключительное
отношение Достоевского к
человеку делает его христианским писателем.
Гуманисты не знают такого
отношения к
человеку, для них
человек есть лишь природное существо.
Но
отношение между
людьми и есть самое серьезное, единственное серьезное «дело».
Очень поучительно сопоставить
отношение к
человеку у Данте, Шекспира и Достоевского.
Ни у кого, кажется, в истории мира не было такого
отношения к
человеку, как у Достоевского.
С этим связано иное
отношение к свободе у
человека нового христианского мира, чем у
человека античного.
Окончательная измена этой истине отменяет гуманное
отношение к
человеку.
Замечательно, что у Достоевского всюду женщины вызывают сладострастие или жалость, иногда одни и те же женщины у разных
людей вызывают эти разные
отношения.
Каково, наконец, его
отношение к земному раю в «Сне смешного
человека» и в картине, нарисованной Версиловым?
В его
отношении к Европе сказывается всечеловечность русского духа, способность русского
человека переживать все великое, что было в мире, как свое родное.
Глубину христианства Достоевского нужно искать прежде всего в его
отношении к
человеку и человеческой судьбе.
Такое
отношение к
человеку возможно только для христианского сознания.
Раскрывающееся в творчестве Достоевского
отношение к
человеку глубже поучений Зосимы и «Дневника писателя».
Радикально меняется
отношение к проблеме
человека.
В то время как у
людей высшей и утонченной культуры Достоевский пробуждает онтологическое сознание и жажду перехода от творчества символических культурных ценностей к творчеству подлинного бытия, у малокультурных русских
людей он может парализовать вкус к культуре и укрепить нигилистическое
отношение к культуре.
Но если Достоевский не может быть учителем духовной дисциплины и духовного пути, если «достоевщина», как наш психологизм, должна быть в нас преодолена, то он остается в одном
отношении учителем — он учит через Христа открывать свет во тьме, открывать образ и подобие Божие в самом падшем
человеке, учит любви к
человеку, связанной с уважением к его свободе.
«
Отношение человека к жизни зависит от перемещения в пространстве. Наше, земное пространство ограничено пределами, оскорбительными для нашего духа, но даже и в нем…» Дальше Кумов говорил что-то невразумительное о норманнах в Англии, в России, Сицилии.
Коллективизм не хочет знать живого
отношения человека к человеку, он знает лишь отношение человека к обществу, к коллективу, который уже определяет отношение человека к человеку.
На вопрос о дозволительности развода Спаситель отвечает подтверждением богоустановленности и нерасторжимости брака (Мф. 19:3–6; Мр. 10:6–7). «Говорят Ему ученики: если таково
отношение человека к жене, не стоит жениться» (εί ούτως εστίν ή αίτία του ανθρώπου μετά της γυναικός, ον5 συμφέρει γαμήσαι).
Неточные совпадения
Другая бумага содержала в себе
отношение губернатора соседственной губернии о убежавшем от законного преследования разбойнике, и что буде окажется в их губернии какой подозрительный
человек, не предъявящий никаких свидетельств и пашпортов, то задержать его немедленно.
Родственники, конечно, родственниками, но отчасти, так сказать, и для самого себя, ибо, — не говоря уже о пользе в геморроидальном
отношении, — видеть свет и коловращенье
людей — есть уже само по себе, так сказать, живая книга и вторая наука.
Собакевич отвечал, что Чичиков, по его мнению,
человек хороший, а что крестьян он ему продал на выбор и народ во всех
отношениях живой; но что он не ручается за то, что случится вперед, что если они попримрут во время трудностей переселения в дороге, то не его вина, и в том властен Бог, а горячек и разных смертоносных болезней есть на свете немало, и бывают примеры, что вымирают-де целые деревни.
Ноздрев во многих
отношениях был многосторонний
человек, то есть
человек на все руки.
Ноздрев был в некотором
отношении исторический
человек.