Великий Инквизитор восстал против Бога во
имя человека, во имя самого маленького человека, того самого человека, в которого он также не верит, как и в Бога.
Неточные совпадения
Если так свободен
человек, то не все ли дозволено, не разрешено ли какое угодно преступление во
имя высших целей, вплоть до отцеубийства, не равноценен ли идеал Мадонский и идеал содомский, не должен ли
человек стремиться к тому, чтобы самому стать богом?
В ней совершается отречение от свободы человеческого духа во
имя счастья
людей.
Во
имя достоинства
человека, во
имя его свободы Достоевский утверждает неизбежность наказания за всякое преступление.
Во
имя «дальнего», нечеловеческого «дальнего» можно как угодно поступить с «ближним», с
человеком.
Во
имя величия сверхчеловека, во
имя счастья грядущего, далекого человечества, во
имя всемирной революции, во
имя безграничной свободы одного или безграничного равенства всех можно замучить или умертвить всякого
человека, какое угодно количество
людей, превратить всякого
человека в простое средство для великой «идеи», великой цели.
Он сам, по своеволию и произволу своему, решает вопрос, можно ли убить хотя бы последнего из
людей во
имя своей «идеи», Но решение этого вопроса принадлежит не
человеку, а Богу.
Достоевский много раз подходил к этой теме — отрицанию Бога во
имя социального эвдемонизма, во
имя человеколюбия, во
имя счастья
людей в этой краткой земной жизни.
Тайна эта — неверие в Бога, неверие в Смысл мира, во
имя которого стоило бы
людям страдать.
И вот Великий Инквизитор становится на защиту слабосильного человечества, во
имя любви к
людям отнимает у них дар свободы, обременяющий страданиями.
Он хочет побороть свободу, угасить иррациональное начало жизни во
имя счастья, сытости и спокойствия
людей.
Великий Инквизитор принимает все три искушения во
имя счастья и успокоения
людей.
Социализм принимает три искушения, отвергнутые Христом в пустыне, отрекается от свободы духа во
имя счастья и успокоения миллионов
людей.
Не потому только, что человек здесь внизу родится совместным действием отца и матери, почему и заслуживает
имя человека (Адам), ибо таким способом рождение его тела происходит аналогично с рождением души.
Потому-то мне и больно видеть имя ваше вместе с
именами людей неспособных, испортивших все дело, с именами, которые нам только напоминают бедствия, обрушенные ими на нас.
Неточные совпадения
Все было у них придумано и предусмотрено с необыкновенною осмотрительностию; шея, плечи были открыты именно настолько, насколько нужно, и никак не дальше; каждая обнажила свои владения до тех пор, пока чувствовала по собственному убеждению, что они способны погубить
человека; остальное все было припрятано с необыкновенным вкусом: или какой-нибудь легонький галстучек из ленты, или шарф легче пирожного, известного под
именем «поцелуя», эфирно обнимал шею, или выпущены были из-за плеч, из-под платья, маленькие зубчатые стенки из тонкого батиста, известные под
именем «скромностей».
Есть род
людей, известных под
именем:
люди так себе, ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан, по словам пословицы.
— Впрочем, должно ли быть знаемо
имя и отчество
человека, не ознаменовавшего себя доблестями? — сказал Чичиков.
Ему казалось, что и важничал Федор Федорович уже чересчур, что имел он все замашки мелких начальников, как-то: брать на замечанье тех, которые не являлись к нему с поздравленьем в праздники, даже мстить всем тем, которых
имена не находились у швейцара на листе, и множество разных тех грешных принадлежностей, без которых не обходится ни добрый, ни злой
человек.
В общество это затянули его два приятеля, принадлежавшие к классу огорченных
людей, добрые
люди, но которые от частых тостов во
имя науки, просвещения и прогресса сделались потом формальными пьяницами.