Цитаты со словом «идея»

Область
поиска
Область
поиска
Идея свободы всегда была основной для моего религиозного мироощущения и миросозерцания, и в этой первичной интуиции свободы я встретился с Достоевским как своей духовной родиной.
Идеи играют огромную, центральную роль в творчестве Достоевского.
Он художеством своим проникает в первоосновы жизни идей, и жизнь идей пронизывает его художество.
Идеи живут у него органической жизнью, имеют свою неотвратимую, жизненную судьбу.
Эта жизнь идей — динамическая жизнь, в ней нет ничего статического, нет остановки и окостенения.
И Достоевский исследует динамические процессы в жизни идей.
В творчестве его поднимается огненный вихрь идей.
Жизнь идей протекает в раскаленной, огненной атмосфере, — охлажденных идей у Достоевского нет, и он ими не интересуется.
Идеи у Достоевского — не застывшие, статические категории, это — огненные токи.
Все идеи Достоевского связаны с судьбой человека, с судьбой мира, с судьбой Бога.
Идеи Достоевского глубоко онтологичны, бытийственны, энергетичны и динамичны.
В идее сосредоточена и скрыта разрушительная энергия динамита.
И Достоевский показывает, как взрывы идей разрушают и несут гибель.
Но в идее же сосредоточена и скрыта воскрешающая и возрождающая энергия.
Мир идей у Достоевского совсем особый, небывало оригинальный мир, очень отличный от мира идей Платона.
Идеи Достоевского — не прообразы бытия, не первичные сущности и, уж конечно, не нормы, а судьбы бытия, первичные огненные энергии.
Но не менее Платона признавал он определяющее значение идей.
И вопреки модернистической моде, склонной отрицать самостоятельное значение идей и заподозривать их ценность в каждом писателе, к Достоевскому нельзя подойти, нельзя понять его, не углубившись в его богатый и своеобразный мир идей.
И те, которые отказываются принять участие в этом пиршестве на том основании, что в своей скептической рефлексии заподозрили ценность всякой мысли и всякой идеи, обрекают себя на унылое, бедное и полуголодное существование.
И вот я хочу войти в самую глубину мира идей Достоевского, постигнуть его миросозерцание.
Миросозерцание Достоевского не было отвлеченной системой идей, такой системы нельзя искать у художника, да и вряд ли она вообще возможна.
Для одних он был прежде всего предстателем за «униженных и оскорбленных», для других — «жестоким талантом», для третьих — пророком нового христианства, для четвертых он открыл «подпольного человека», для пятых он был прежде всего истинным православным и глашатаем русской мессианской идеи.
И я хочу попытаться подойти к Достоевскому путем верующего, целостного интуитивного вживания в мир его динамических идей, проникнуть в тайники его первичного миросозерцания.
Реально отношение человека и Бога, человека и дьявола, реальны у него идеи, которыми живет человек.
В этих столкновениях и взаимоотношениях людей разрешается загадка о человеке, о его пути, выражается мировая «идея».
Мы еще увидим, как отличаются идеи Достоевского о России от идей славянофилов.
Но у Достоевского мы видим оргийность, экстатичность самой мысли, дионисична у него сама диалектика идей.
Диалектика идеи у Достоевского опьяняет, но в опьянении этом острота мысли не угасает, мысль достигает последней остроты.
Все творчество Достоевского есть художественное разрешение идейной задачи, есть трагическое движение идей.
Герой из подполья — идея, Раскольников — идея, Ставрогин, Кириллов, Шатов, П. Верховенский — идеи, Иван Карамазов — идея.
Все герои Достоевского поглощены какой-нибудь идеей, опьянены идеей, все разговоры в его романах представляют изумительную диалектику идей.
Это менее всего означает, что Достоевский писал тенденциозные романы à thèsе для проведения каких-либо идей.
Идеи совершенно имманентны его художеству, он художественно раскрывает жизнь идей.
Он созерцает первичные идеи, но всегда в движении, в динамике, в трагической их судьбе, а не в покое.
Но нужно сказать, что «Дневник писателя» заключает в себе и все основные идеи Достоевского, разбросанные в разных местах.
Эти идеи потом с большей еще силой повторяются в его романах.
Грязные трактиры, в которых «русские мальчики» ведут разговоры о мировых вопросах, лишь символически отображенные моменты человеческого духа и диалектики идей, органически с этой судьбой срощенной.
Тут впервые в гениальной диалектике идей «Записок из подполья» Достоевский делает целый ряд открытий о человеческой природе.
Он не созерцает божественный покой красоты, ее платоническую идею, он в ней видит огненное движение, трагическое столкновение.
Ницше же сам был во власти идей человекобожества; идея сверхчеловека истребила у него человека.
Только христианство спасает идею человека, навеки сохраняя образ человека.
На могиле двух великих идей — Бога и человека (христианство — религия Богочеловека и Богочеловечества), восстает образ чудовища, убивающего Бога и человека, образ грядущего человекобога, сверхчеловека, антихриста.
И это связано было с тем, что в центре его антропологического сознания заложена идея свободы.
У Достоевского была идея, что без свободы греха и зла, без испытания свободы мировая гармония не может быть принята.
Достоевский большой мастер в описании перерождения и вырождения личности под влиянием одержимости злой страстью или злой идеей.
В своем отношении к идеям он не знает свободного волевого избрания.
Противоположные идеи притягивают его.
Как кошмар давила и преследовала Достоевского идея о том, что человечество, изменившее Истине Христовой, в своем бунте и своеволии должно прийти к системе «безграничного деспотизма» Шигалева, П. Верховенского, Великого Инквизитора.
Достоевский всегда думал, что революционная демократия и революционный социализм, одержимые идеей абсолютного равенства, в последних пределах своих должны привести к господству небольшой кучки над остальным человечеством.
 

Выдержки из русской классики со словом «идея»

Молодые художники отказывались от традиционного академизма, требовавшего подражания классическим образцам, главным образом итальянского искусства, и выступали за создание русского самобытного искусства, проникнутого передовыми, демократическими идеями.
Посмотрите — у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны.
Две неподвижные идеи не могут вместе существовать в нравственной природе, так же, как два тела не могут в физическом мире занимать одно и то же место.
Художественное произведение может быть выражением известной идеи не потому, что автор задался этой идеей при его создании, а потому, что автора его поразили такие факты действительности, из которых эта идея вытекает сама собою.
Надобно сказать правду, что сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели.
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «идея»

Предложения со словом «идея»

Значение слова «идея»

  • ИДЕ́Я, -и, ж. 1. Форма отражения внешнего мира, включающая в себя сознание цели и перспективы его дальнейшего познания и практического преобразования. --- (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ИДЕЯ

Афоризмы русских писателей со словом «идея»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «идея»

ИДЕ́Я, -и, ж. 1. Форма отражения внешнего мира, включающая в себя сознание цели и перспективы его дальнейшего познания и практического преобразования. ---

Все значения слова «идея»

Предложения со словом «идея»

  • – Пап, а что ты имел в виду, когда сказал, что новая идея требует новых людей?

  • – Но что делать, если хорошая идея приходит иногда в самый неподходящий момент?

  • Именно во время одной из таких пробежек по зимнему парку мне в голову пришла идея создания этой книги.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «идея»

Ассоциации к слову «идея»

Какой бывает «идея»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я