Жорж Занд имела колоссальное влияние на выработку
эмоциональной жизни в русском культурном строе, на выработку русского отношения к свободе и искренности чувства, русского протеста против насилия, условности и неискренности в чувствах.
Классицизм, объективизм, вражда к
эмоциональной жизни, организованность и порядок, подчинение человека авторитарным началам вдохновляло intellectuels Западной Европы.
Но в моей интимной жизни произошло нечто довольно крупное. Та юношеская влюбленность, которая должна была завершиться браком, не привела к нему. Летом 1864 года мы с той, очень еще молодой девушкой, возвратили друг другу свободу. И моя
эмоциональная жизнь стала беднее. Одиночество скрашивалось кое-какими встречами с женщинами, которые могли бы заинтересовать меня и сильнее, но ни к какой серьезной связи эти встречи не повели.
Бог Библии, Бог откровения совсем не есть чистый акт, в нем раскрывается аффективная и
эмоциональная жизнь, драматизм всякой жизни, внутреннее движение, но раскрывается экзотерически.
Неточные совпадения
— «Западный буржуа беднее русского интеллигента нравственными идеями, но зато его идеи во многом превышают его
эмоциональный строй, а главное — он живет сравнительно цельной духовной
жизнью». Ну, это уже какая-то поповщинка! «Свойства русского национального духа указуют на то, что мы призваны творить в области религиозной философии». Вот те раз! Это уже — слепота. Должно быть, Бердяев придумал.
Романтизм экзальтировал душевную
жизнь человека, он утверждал, раскрывал и развивал
эмоциональную природу человека.
Познание
жизни, самое глубокое и самое истинное познание, имеет невыразимо
эмоциональную природу.
Когда отрицают существование Бога на том основании, что мировая и человеческая
жизнь полна зла и страдания (проблема теодицеи), то в этом нет никакого интеллектуально-познавательного аргумента против существования Бога, а есть лишь выражение страстного
эмоционального состояния, заслуживающего, впрочем, большого сочувствия.
Лишь глубоко
эмоциональная мысль познает тайну
жизни.