Революция, совершающая насилие и проливающая кровь,
есть грех, но и война есть грех, часто еще больший грех, чем революция.
Неточные совпадения
Славянофилы — антигосударственники, у них
есть даже сильный анархический элемент, они считали государство злом и власть считали
грехом.
Хомяков в своих стихах обличал исторические
грехи России, не только петровской, но и допетровской России и
был даже более резок, чем западники.
Умственный аскетизм нигилизма нашел себе выражение в материализме, более утонченная философия
была объявлена
грехом.
У него
было сильное чувство
греха и склонность к постоянному покаянию.
Настоящий человек, человек не подавленный чувством вины,
грехом эксплуатации своих братьев,
есть трудовой человек, человек из народа.
Если русским свойственна
была мысль о священном помазании власти, то им же свойственна
была мысль, что всякая власть
есть зло и
грех.
Глава славянофильской школы А. Хомяков не
был профетической натурой. Сильный мыслитель, он
был очень посредственный поэт. Но у него
есть целый ряд резко обличительных стихотворений, из которых видно, что, несмотря на славянофильскую идеализацию исторического прошлого, он мучался великими историческими
грехами России. Он верил, что Россия призвана поведать миру «таинство свободы», даровать «дар святой свободы». Россия недостойна «избранья», но «избрана».
Определимость человека экономикой может
быть истолкована как
грех прошлого.
Переход к царству свободы
есть победа над первородным
грехом, который Маркс видел в эксплуатации человека человеком.
Вся история
есть в значительной степени
грех, кровопролитие и насилие.
Революция подобна смерти, она
есть прохождение через смерть, которая
есть неизбежное следствие
греха.
Даже русский купец старого режима, который наживался нечистыми путями и делался миллионером, склонен
был считать это
грехом, замаливал этот
грех и мечтал в светлые минуты о другой жизни, например, о странничестве или монашестве.
Сделаны
были ложные выводы из учения о первородном
грехе, оправдывающие всякое существующее зло и несправедливость.
Нет ничего легче, как показать, что история церкви, и вообще история христианства,
есть в значительной степени история человеческих
грехов, измен, падений, бессовестного конформизма.
У него остается коренная двусмысленность:
есть ли превращение человека в функцию экономического процесса
грех, зло прошлого, капиталистической эксплуатации или это
есть онтология человека.
Так я все веду речь эту не к тому, чтобы начать войну с бусурменами: мы обещали султану мир, и нам бы великий
был грех, потому что мы клялись по закону нашему.
Катерина (берет ее за руку). А вот что, Варя,
быть греху какому-нибудь! Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что. (Хватается за голову рукой.)
Неточные совпадения
Неправильный, небрежный лепет, // Неточный выговор речей // По-прежнему сердечный трепет // Произведут в груди моей; // Раскаяться во мне нет силы, // Мне галлицизмы
будут милы, // Как прошлой юности
грехи, // Как Богдановича стихи. // Но полно. Мне пора заняться // Письмом красавицы моей; // Я слово дал, и что ж? ей-ей, // Теперь готов уж отказаться. // Я знаю: нежного Парни // Перо не в моде в наши дни.
Меж тем Онегина явленье // У Лариных произвело // На всех большое впечатленье // И всех соседей развлекло. // Пошла догадка за догадкой. // Все стали толковать украдкой, // Шутить, судить не без
греха, // Татьяне прочить жениха; // Иные даже утверждали, // Что свадьба слажена совсем, // Но остановлена затем, // Что модных колец не достали. // О свадьбе Ленского давно // У них уж
было решено.
— Я готов, — сказал Чичиков. — От вас зависит только назначить время.
Был бы
грех с моей стороны, если бы для эдакого приятного общества да не раскупорить другую-третью бутылочку шипучего.
— Нет, Платон Михайлович, — сказал Хлобуев, вздохнувши и сжавши крепко его руку, — не гожусь я теперь никуды. Одряхлел прежде старости своей, и поясница болит от прежних
грехов, и ревматизм в плече. Куды мне! Что разорять казну! И без того теперь завелось много служащих ради доходных мест. Храни бог, чтобы из-за меня, из-за доставки мне жалованья прибавлены
были подати на бедное сословие: и без того ему трудно при этом множестве сосущих. Нет, Платон Михайлович, бог с ним.
Все вдруг отыскали в себе такие
грехи, каких даже не
было.