Неточные совпадения
В стихотворении «Деревня» Пушкин описывает прелесть и поэзию русской деревни. Но вдруг вспоминает неправду, рабство, тьму, с которым связана прелесть деревенской жизни, существовавшей лишь для привилегированного
меньшинства. Стихотворение кончается словами...
Этот «ортодоксальный» марксизм, который
в действительности был по-русски трансформированным марксизмом, воспринял прежде всего не детерминистическую, эволюционную, научную сторону марксизма, а его мессианскую, мифотворческую религиозную сторону, допускающую экзальтацию революционной воли, выдвигающую на первый план революционную борьбу пролетариата, руководимую организованным
меньшинством, вдохновленным сознательной пролетарской идеей.
В марксизме-большевизме пролетариат перестал быть эмпирической реальностью, ибо
в качестве эмпирической реальности пролетариат был ничтожен, он был прежде всего идеей пролетариата, носителем же этой идеи может быть незначительное
меньшинство.
Он утверждал не диктатуру эмпирического пролетариата, который
в России был очень слаб, а диктатуру идеи пролетариата, которой может быть проникнуто незначительное
меньшинство.
Торговая площадь не была разделена, и доходы с нее делились пропорционально между совладельцами. Каждый год, с общего согласия, установлялась такса с возов, лавок, трактиров и кабака, причем торговать в улицах и в собственных усадьбах хотя и дозволялось, но под условием особенного и усиленного налога. При этих совещаниях матушке принадлежали две пятых голоса, а остальные три пятых — прочим совладельцам. Очевидно, она всегда оставалась
в меньшинстве.
Неточные совпадения
На улице люди быстро разделились, большинство, не очень уверенно покрикивая ура, пошло встречу музыке,
меньшинство быстро двинулось направо, прочь от дворца, а люди
в ограде плотно прижались к стенам здания, освободив пред дворцом пространство, покрытое снегом, истоптанным
в серую пыль.
Существует
меньшинство, творящее культуру, и большинство, которое играет
в этом процессе роль подчиненную, механическую.
И никто-то их не укорял более, никто-то доброго гласа не подымал, что было даже и чудно, ибо преданных усопшему старцу было
в монастыре все же большинство; но уж, видно, сам Господь допустил, чтобы на сей раз
меньшинство временно одержало верх.
По денежным своим делам Лопухов принадлежал к тому очень малому
меньшинству медицинских вольнослушающих, то есть не живущих на казенном содержании, студентов, которое не голодает и не холодает. Как и чем живет огромное большинство их — это богу, конечно, известно, а людям непостижимо. Но наш рассказ не хочет заниматься людьми, нуждающимися
в съестном продовольствии; потому он упомянет лишь
в двух — трех словах о времени, когда Лопухов находился
в таком неприличном состоянии.
Мещане не были произведены революцией, они были готовы с своими преданиями и нравами, чуждыми на другой лад революционной идеи. Их держала аристократия
в черном теле и на третьем плане; освобожденные, они прошли по трупам освободителей и ввели свой порядок.
Меньшинство было или раздавлено, или распустилось
в мещанство.