Цитаты со словом «тип»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Историческая судьба русского народа была несчастной и страдальческой, и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации.
В типе русского человека всегда сталкиваются два элемента — первобытное, природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность к потустороннему миру.
Западники никакого своеобразия в русской истории не видели, считали Россию лишь страной отсталой в просвещении и цивилизации, западно же европейский тип цивилизации был для них единственным и универсальным.
Та же грубость, насилие, навязанность сверху народу известных принципов, та же прерывность органического развития, отрицание традиций, тот же этатизм, гипертрофия государства, то же создание привилегированного бюрократического слоя, тот же централизм, то же желание резко и радикально изменить тип цивилизации.
Знаменитый митрополит эпохи Петра Феофан Прокопович был в сущности протестантом рационалистического типа.
Мы увидим, что русская интеллигенция совсем не была западной по своему типу, сколько бы она ни клялась западными теориями.
Империя с ее западного типа государственным абсолютизмом менее всего осуществляла идею Третьего Рима.
Деспотический Николай I был типом прусского офицера.
Основное столкновение было между идеей империи, могущественного государства военно-полицейского типа, и религиозно-мессианской идеей царства, которое уходило в подземный слой, слой народный, а потом в трансформированном виде в слой интеллигенции.
Дворянство, которое было передовым и наиболее культурным слоем в начале и еще в середине XIX века, во вторую половину века будет понижаться в культурном уровне, делаться реакционным и должно будет уступить место разночинной интеллигенции, которая принесет с собой совсем иной, новый тип культуры.
Во вторую половину XIX века слой, который именуется просто культурным, переходит в новый тип, получающий наименование интеллигенции.
Этот тип имеет свои характерные черты, свойственные всем его настоящим представителям.
Для русской интеллигенции, в которой преобладали социальные мотивы и революционные настроения, которая породила тип человека, единственной специальностью которого была революция, характерен был крайний догматизм, к которому искони склонны были русские.
Уже в XVIII веке начал зарождаться тип русской интеллигенции.
Слова Радищева «душа моя страданиями человеческими уязвлена была» конструировали тип русской интеллигенции.
Эта эпоха создала тип «лишних людей», создала или Рудиных, или Обломовых.
Русская интеллигенция окончательно оформилась в раскольничий тип.
Германская мысль воспринималась активно и перерабатывалась в русский тип мысли.
Русские западники, которым чужд был религиозный тип славянофилов, увлеклись гегелианством, которое было для них столь же тоталитарной системой мысли и жизни, охватывающей решительно все.
Оригинальность славянофилов связана была с тем, что они пытались осмыслить своеобразие восточного, православного типа христианства, легшего в основу русской истории.
Николай I был типом прусского офицера.
Западники часто бывали просветителями, цивилизаторами и это наименее интересный тип.
Более интересен тип западника, подвергший русской переработке западные, по преимуществу французские, социальные учения.
Хотя Белинский был человеком 40-х годов, принадлежал к поколению славянофилов и западников, но он, может быть, первый выразил тип революционной интеллигенции и в конце своей жизни формулировал основные принципы ее миросозерцания, которые потом развивались в 60-е и 70-е годы.
Сам он обладал художественной восприимчивостью и был способен к эстетическим суждениям, но он стал родоначальником того типа публистической, общественной критики, которой суждено было сыграть огромную роль в истории интеллигентского сознания.
Белинский был первым, наиболее одаренным представителем этого типа.
Разлад с действительностью делал русских людей бездейственными, выработал тип «лишних людей».
Быть социалистом в то время значило требовать экономических реформ, презирать либерализм, видеть главное зло в развитии капиталистической индустрии, разрушающей зачатки высшего типа общества в крестьянском укладе жизни.
В 60-е годы в интеллигенцию вошли новые социальные слои, прежде всего семинаристы; дворяне перестали господствовать и появился более жесткий и более аскетический душевный тип, более реалистический и активный.
Тип русского нигилиста был изображен Тургеневым в образе Базарова.
Русский скептик есть западный в России тип.
В нигилизме в деформированном виде отразилась еще одна черта русского православного религиозного типа — нерешенность на почве православия проблемы культуры.
Это новое молодое поколение изменило тип русской культуры.
Тип культуры шестидесятников, Добролюбова, Чернышевского, нигилистов, возраставшей революционной интеллигенции был пониженный по сравнению с типом дворянской культуры 30-х и 40-х годов, культуры Чаадаева, И. Киреевского, Хомякова, Грановского, Герцена.
Изменение типа культуры выразилось прежде всего в изменении направления сознания и тем культуры.
Тип культуры был пониженный по сравнению с культурой людей 40-х годов.
Нигилизм писаревского типа был ослаблением социальных мотивов, но это было явление временное.
Он уже хотел того типа культуры, который восторжествовал в коммунизме, хотя часто в карикатурной форме, — господство естественных и экономических наук, отрицание религии и метафизики, социальный заказ в литературе и искусстве, мораль социального утилитаризма, подчинение внутренней жизни личности интересам и директивам общества.
Писарев хотел выработки нового человеческого типа, это интересовало его больше, чем организация общества.
Этот новый человеческий тип он назвал «мыслящим реалистом».
В своем типе «мыслящего реалиста» Писарев многое предвосхищает в типе, выработанном русским коммунизмом.
Некоторые черты типа «мыслящего реалиста» были изображены Тургеневым в образе Базарова («Отцы и дети»), но не особенно удачно.
В русском интеллигентском слое до появления нигилистов 60-х годов преобладал человеческий тип, который получил у нас наименование «идеалистов 40-х годов».
Он был продолжением типа конца XVIII и начала XIX в., связанного с мистическим масонством.
Этому человеческому типу, очень благородному, свойственны были высокие стремления, любовь к «высокому и прекрасному», как потом любил иронизировать Достоевский, в нем было много мечтательности и слабая способность к действию, к реализации, в нем было не мало русской лени, порожденной барством.
Из этого типа вышли «лишние люди».
Тип «мыслящего реалиста», проповедываемый Писаревым, несет с собой совершенно другие черты, часто вырабатываемые по реакции против типа «идеалиста».
«Мыслящий реалист» чужд всякой мечтательности и романтизма, он враг всяких возвышенных идей, не имеющих никакого отношения к действительности и не реализуемых, он склонен к цинизму, когда речь идет об изобличении иллюзий религиозных, метафизических и эстетических, у него культ дела и труда, он признает лишь естественные науки и презирает науки гуманитарные, он проповедует мораль разумного эгоизма не потому, что он был эгоистичнее «идеалистического» типа, — наоборот эгоистичнее был «идеалистический» тип, — а потому, что он хотел беспощадного разоблачения обманных возвышенных идей, которыми пользовались для самых низменных интересов.
Появление «мыслящего реалиста» означало появление более жесткого типа, чем тип «идеалиста 40-х годов», и вместе с тем более активного.
Тип культуры оказался пониженным.
Предложения из русской классики со словом «тип»
Невольно он заметил грузинское или армянское семейство, состоявшее из красивого, с восточным типом лица, очень старого человека, одетого в новый, крытый тулуп и новые сапоги, из старухи такого же типа и молодой женщины.
Писатели в своих романах и повестях большею частию стараются брать типы общества и представлять их образно и художественно, — типы, чрезвычайно редко встречающиеся в действительности целиком и которые тем не менее почти действительнее самой действительности.
Зато в доме, кроме князя и княгини, был целый, такой веселый и живой мир, что Андрюша детскими зелененькими глазками своими смотрел вдруг в три или четыре разные сферы, бойким умом жадно и бессознательно наблюдал типы этой разнородной толпы, как пестрые явления маскарада.
Но что превращение это начинается — доказывает тип Обломова, созданный Гончаровым.
Века протекали — все к счастью стремилось,
Все в мире по нескольку раз изменилось,
Одну только Бог изменить забывал
Суровую долю крестьянки.
И все мы согласны, что тип измельчал
Красивой и мощной славянки.
Все в мире по нескольку раз изменилось,
Одну только Бог изменить забывал
Суровую долю крестьянки.
И все мы согласны, что тип измельчал
Красивой и мощной славянки.
Предложения со словом «тип»
- Среди них появляется новый тип людей – смелые мореплаватели, искатели добычи, приключений и впечатлений, имеющие связи в разных странах…
- Здесь есть два варианта, которые соответствуют двум различным типам диабета.
- По сути, она есть психологическая данность мышления определённого типа людей, которые подбираются по сходству, как бы притягиваются туда, где все такие.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «тип»
Каким бывает «тип»
Значение слова «тип»
ТИП, -а, м. 1. Образец, модель или разновидность, форма, которым соответствует известная группа предметов, явлений. Типы пассажирских самолетов. Типы почв. Типы производственных отношений. Партия нового типа. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «тип»
- Истинным художникам равно удаются типы и негодяев, и порядочных людей.
- Стих Пушкина — это вековечный образец, неумирающий тип русского стиха: не было и не будет лучшего.
- У истинного таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «тип»
ТИП, -а, м. 1. Образец, модель или разновидность, форма, которым соответствует известная группа предметов, явлений. Типы пассажирских самолетов. Типы почв. Типы производственных отношений. Партия нового типа.
Все значения слова «тип»Предложения со словом «тип»
Среди них появляется новый тип людей – смелые мореплаватели, искатели добычи, приключений и впечатлений, имеющие связи в разных странах…
Здесь есть два варианта, которые соответствуют двум различным типам диабета.
По сути, она есть психологическая данность мышления определённого типа людей, которые подбираются по сходству, как бы притягиваются туда, где все такие.
- (все предложения)