Цитаты со словом «раздеть»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Лассаль признавал реакционными крестьянские войны и крайние течения реформационной эпохи; прогрессивной же признавал лишь Лютеровскую реформацию, которая была на современном языке «буржуазной», но совершила огромное всемирно-историческое дело.
Грядущий день истории сотворит непредвиденное и, вероятно, обманет ожидания и «буржуазные», и «социалистические».
В один день может пасть власть и замениться другой, да и то после длительного подготовительного процесса.
Но в социальной ткани в один день не может произойти ничего, кроме психических и экономических молекулярных процессов и формулировки социальных реформ, подготовленных в соответствии с этим молекулярным процессом.
Что понимают под «буржуазией» в нынешний день?
Быть может, самым ярким выразителем антибуржуазного духа в русской литературе был реакционер К. Леонтьев — все дело его жизни было борьбой против надвигающегося серого царства мещанства.
Как вероучение фанатическое, он не терпит ничего рядом с собой, ни с чем ничего не хочет разделить, хочет быть всем и во всем.
Европейские социал-демократы стали культурными людьми, признали такие «буржуазные» ценности, как национальность и государство, и их конечное миросозерцание превратилось в частное дело.
Большевики, как и все религиозные фанатики, делят весь мир и все человечество на два царства — царство Божье, царство социалистического пролетариата, и царство диавола, царство буржуазное.
Чистый культ Девы Марии легко смешивается с астартизмом, Богородица отождествляется с языческой богиней земли.
Антихристово царство в этом мире может быть лишь результатом неудачи дела Христова в мире — оно попробует соединить насилием тот мир, который не соединится в любви и свободе Христовой.
Но величайшее дело есть соединение всех сил христианского мира против грядущего зла, ибо борьба с ним должна вестись не только во внешнем, политическом и социальном плане, но и во внутреннем, духовном и религиозном плане.
Никакой раздел не может разрешить проблемы бедности и нужды, сам по себе он лишь опускает ниже уровень человечества.
Некоторые страницы напоминают хронику наших дней.
Народ восстал против дела Петра и Пушкина.
Массы жаждут раздела, но не хотят подниматься к более высокой жизни, всегда основанной на творческом труде.
Атмосфера начинает напоминать ту, которая была перед революцией, в дни оргии реакции.
В первые дни русской революции контрреволюционными называли притаившиеся силы старого режима и от них ждали угрозы делу свободы.
На лице существа, именуемого революцией, есть двусмысленная искривленная улыбка, и она с каждым днем делается все более и более двусмысленной.
Нужно преодолеть всякий ужас и страх, порабощающий душу, и также нужно преодолеть всякий розовый оптимизм, всякую социальную мечтательность, всякую лесть народной массе, всякую идеализацию темной стихии и потворство силе сегодняшнего дня.
Это облегчило торжество революции в первые дни и очень отягчило ее в дальнейшем развитии.
Вся революционно-социалистическая фразеология в наши дни все более и более превращается в условную ложь, подобную лжи той фразеологии, на которой покоился старый режим.
Те, которые прикрывались высокими словами о святости отечества, государства и церкви, на деле слишком часто предавали отечество, разлагали государство и отдавали церковь во власть темных сил.
И это тогда, когда дело шло об элементарной защите отечества и его чести.
Только правда, не зависящая от быстрой смены дней и часов, от изменчивых инстинктов масс, может освободить нас.
Голос правды и элементарного нравственного инстинкта заставляет признать, что в нынешний грозный час дело идет о спасении родины, спасении России, а не революции, и что правительством национального спасения может быть лишь такое правительство, в которое войдут представители всех групп и всех партий, а не одной классовой партии, которая не может быть облечена доверием нации.
Можно считать уже выяснившимся, что если русская революция и была благом, поскольку она в первые дни свои освободила Россию от кошмара разлагавшейся самодержавной власти, то все дальнейшее «развитие» и «углубление» революции пошло по ложному пути и не принесло никаких добрых плодов России и русскому народу.
Самый революционный переворот был делом национальным, он совершен русским народом как великим целым, он не был делом одной революционной интеллигенции или рабочего класса, ему не предшествовало усиление революционно-социалистического движения.
Овладевает жажда раздела.
Русский нигилизм, который шире течения конца 60-х годов, носящего это наименование, отвергает не только на словах, не только в мыслях все непререкаемые и абсолютные святыни и ценности, он отвергает их и всей совокупностью своего духа, направлением своей воли, отвергает их на деле, в самой жизни.
Над всем царит одна и та же жажда раздела, завистливый взгляд на духовные и материальные богатства соседа.
Все это, как говорят дети, не на самом деле, все это не по-настоящему.
В первые дни революции жертвенная энергия не была истрачена на борьбу со старой властью.
А «социалистическую революцию» последних дней очень легко смешать с контрреволюцией.
Давно уже разложившаяся идея интернационала, давно потерявшая всякую силу в жизни, вновь в несколько дней извлечена на свет Божий, вновь владеет сердцами и господствует в массах.
Идеология социалистического интернационализма была на скорую руку приспособлена к инстинктам и настроениям сегодняшнего дня.
И если бы Россия перестала быть Россией, а русские перестали быть русскими, то Россия и русские были бы потеряны для всечеловечества, не сказали бы своего всечеловеческого слова, не сделали бы никакого великого дела в истории.
Никто не ждет уже великих слов и великих дел от испанцев, все их величие в прошлом.
На дне народнического сознания всегда лежит чувство, отвергающее государство и культуру, как купленные слишком дорогой ценой.
Народничество дает санкцию той вражде к культуре, к образованным, к людям духа, которая в нынешний день может превратиться в великое национальное бедствие, не меньшее, чем глад, мор и нашествие иноплеменников.
Оно враждебно всякой производительности и жаждет раздела.
Дело тут совсем не в социализме, взятом по существу.
И напоминание о германском самосознании Маркса очень полезно в этом деле.
Дело идет о судьбе великого народа, и не только о внешней, политической и социальной его судьбе, но и о судьбе внутренней, о душе народа, которая может быть загублена во имя призрачных благ.
Дело всей русской истории, дело собирания России с Ивана Калиты, дело Петра Великого, дело всей русской культуры — Пушкина и Достоевского — отменяется, истребляется, объявляется ненужным, злым делом.
Он не мог примириться с гибелью своих личных, частных надежд, не вынес столкновения великого дела Петра со своими маленькими делами, со своей маленькой судьбой.
В русской революции и в предельном ее выражении — большевизме — произошло восстание против Петра и Пушкина, истребление их творческого дела.
Связан с делом Петра и со всем петербургским периодом русской истории и Достоевский.
Первыми посягнули украинцы, которые совершают отступничество от народа Пушкина и Достоевского, свергают царственный русский язык во имя малорусского наречия и разделяют Россию.
И нельзя не видеть страшной измены и страшного преступления в разрушении всего дела русской истории, осуществлявшего идею России.
Выдержки из русской классики со словом «раздеть»
Кутузов, как и все старые люди, мало сыпал по ночам. Он днем часто неожиданно задремывал; но ночью он, лежа не раздетый на своей постеле, большею частию не спал и думал.
Мальчика генерал велит раздеть, ребеночка раздевают всего донага, он дрожит, обезумел от страха, не смеет пикнуть…
Илья Ильич почти не заметил, как Захар раздел его, стащил сапоги и накинул на него — халат!
Варвара Павловна постояла некоторое время на месте, слегка повела плечами, отнесла девочку в другую комнату, раздела и уложила ее. Потом она достала книжку, села у лампы, подождала около часу и, наконец, сама легла в постель.
До этого дошли только в половине третьего года, а прежде того перешли через несколько разных ступеней, начиная с раздела прибыли пропорционально заработной плате.
Синонимы к слову «раздеть»
Предложения со словом «раздеть»
- Вот почему первый раздел книги посвящён тому, как направить наш тренинг на достижение осязаемых результатов.
- Второй раздел книги посвящён вопросам, которые чаще всего возникают у тех, кто решил заняться бизнесом или официально оформить свои доходы, получаемые вне постоянной работы.
- Третий раздел плана внешнего управления содержит реестр требований кредиторов, в нём также указываются сроки выполнения обязательств.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «раздеть»
Значение слова «раздеть»
РАЗДЕ́ТЬ, -де́ну, -де́нешь; повел. разде́нь; прич. страд. прош. разде́тый, -де́т, -а, -о; сов., перех. (несов. раздевать). 1. Снять с кого-л. какую-л. одежду. — (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «раздеть»
- Я воскликнул:
России нет, не стало больше,
Ее раздел рассек, как Польшу.
И люди ужаснулись.
Я сказал, что сердце современного русского висит, как нетопырь.
И люди раскаялись. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «раздеть»
РАЗДЕ́ТЬ, -де́ну, -де́нешь; повел. разде́нь; прич. страд. прош. разде́тый, -де́т, -а, -о; сов., перех. (несов. раздевать). 1. Снять с кого-л. какую-л. одежду. —
Все значения слова «раздеть»Предложения со словом «раздеть»
Вот почему первый раздел книги посвящён тому, как направить наш тренинг на достижение осязаемых результатов.
Второй раздел книги посвящён вопросам, которые чаще всего возникают у тех, кто решил заняться бизнесом или официально оформить свои доходы, получаемые вне постоянной работы.
Третий раздел плана внешнего управления содержит реестр требований кредиторов, в нём также указываются сроки выполнения обязательств.
- (все предложения)