Неточные совпадения
В понимании
типов духовности ставится проблема
отношений техники и аскезы.
В мистике
типа индусского,
типа платонического все противоположно тому диалогическому, драматическому
отношению между человеком и Богом, которое раскрывается в Библии, т. е.
отношению личности к личности.
Но есть внехристианская мистика противоположного
типа, хотя столь же враждебная личности и личному
отношению между человеком и Богом.
Воображение играет такую роль не только в мифотворчестве и искусстве, где никто этой роли не отрицает, но и в научных открытиях, и в технических изобретениях, и в нравственной жизни, в создании более высокого
типа отношений между людьми.
Познакомимся же с обоими помимо Ницше, исследуем, каково было отношение к жизни у эллина аполлоновского и у эллина дионисовского, что такое представляли из себя боги Аполлон и Дионис. По времени своего царствования над душами эллинов Аполлон предшествовал Дионису. Рассмотрим сначала и мы аполлоновский
тип отношения к жизни, как он выражается в поэмах Гомера и лирике Архилоха, с одной стороны, в самом образе Аполлона — с другой.
Неточные совпадения
Среда, в которой он вращался, адвокаты с большим самолюбием и нищенской практикой, педагоги средней школы, замученные и раздраженные своей практикой, сытые, но угнетаемые скукой жизни эстеты
типа Шемякина, женщины, которые читали историю Французской революции, записки m-me Роллан и восхитительно путали политику с кокетством, молодые литераторы, еще не облаянные и не укушенные критикой, собакой славы, но уже с признаками бешенства в их
отношении к вопросу о социальной ответственности искусства, представители так называемой «богемы», какие-то молчаливые депутаты Думы, причисленные к той или иной партии, но, видимо, не уверенные, что программы способны удовлетворить все разнообразие их желаний.
«Простодушие? Искренность? Любопытный
тип. Странно, что она сохранила добрые
отношения с Кутузовым».
Отношение к войне очень разделяет людей на два
типа, которым трудно сговориться.
Мы видели перед собою двух людей этого
типа: Веру Павловну и Лопухова, и видели, как устроились
отношения между ними.
Да китайцы и правы: в
отношениях с ними все европейцы, как один европеец, не индивидуумы, а представители
типа, больше ничего; одинаково не едят тараканов и мокриц, одинаково не режут людей в мелкие кусочки, одинаково пьют водку и виноградное вино, а не рисовое, и даже единственную вещь, которую видят свою родную в них китайцы, — питье чаю, делают вовсе не так, как китайцы: с сахаром, а не без сахару.