Неточные совпадения
Определение того, что такое реальность духа и что такое реальность вообще, зависит
от решения
проблемы отношения мышления и бытия.
Проблема заключается в том, как актуализировать дух в мире, т. е. не оставлять его в свернутом и как бы потенциальном состоянии, и вместе с тем не объективировать его, не отчуждать его
от самого себя, не выбрасывать существования в падший мир.
Но этим не решается
проблема духовная,
от этого не перестает человек стоять перед тайной смерти, вечности, любви, познания, творчества.
Духовность была отвлечена в особую сферу, отделенную
от проблемы труда,
от проблемы тела и его нужд, которая решалась в совершенной отделенности
от всякой духовности, в противоположении духовности.
Неточные совпадения
— Теперь дело ставится так: истинная и вечная мудрость дана проклятыми вопросами Ивана Карамазова. Иванов-Разумник утверждает, что решение этих вопросов не может быть сведено к нормам логическим или этическим и, значит, к счастью, невозможно. Заметь: к счастью! «
Проблемы идеализма» — читал? Там Булгаков спрашивает: чем отличается человечество
от человека? И отвечает: если жизнь личности — бессмысленна, то так же бессмысленны и судьбы человечества, — здорово?
Как соединить решение
проблемы хлеба для всех людей,
проблемы,
от которой зависит сама жизнь людей, со свободой,
от которой зависит достоинство людей?
Глубина
проблемы в том, что дух не может зависеть
от природы и общества и определяться ими.
Учение Мальбранша, несомненно, очень глубокое и правильное, по своему устремлению представляет собой как бы доказательство
от противного в пользу гносеологии софийной.] есть только одна из
проблем, входящих в состав общего вопроса о софийности мира.
В своем отношении к общей
проблеме религии Кант был ослеплен и загипнотизирован собственной религиозной доктриной и потому не мог посвятить трансцендентальному исследованию этой
проблемы того внимания, которого именно
от нею требовала бы логика трансцендентализма и простая последовательность.