Неточные совпадения
Реальная глубина духа познается экзистенциально в переживании судьбы, в страдании, тоске, смерти,
любви, творчестве, в свободе, а не в
объектах.
Но встреча с Христом в вере и
любви не есть встреча с
объектом, как представляется в объективации, а есть встреча с субъектом, с «ты», т. е. относится к экзистенциальному плану.
Это связано с тем, что католическая мистика более драматична, в ней человек вытягивается вверх к Богу, Бог есть предмет
любви,
объект.
В восточной мистике Бог вовсе не есть
объект, к которому человек страстно стремится, — Бог есть
любовь, проникающая в человека.
Нужно совершить переизбрание, избрать новый
объект любви, т. е. отречься от старой любви к данной действительности, уже мне гарантированной, мне навязанной, сбросить с себя ветхого человека и родиться к новой жизни в новой, иной действительности.
Ложный спиритуализм в любви есть такая же ошибка эротического суждения, как и голая чувственность, обнаженная похоть, ибо истинным
объектом любви является воплощенный дух или одуховленная плоть [Каббала дает такое объяснение брака: «Все духи и души, раньше чем они отправляются в этот (низший) мир, состоят из мужской и женской части, которые (наверху) соединены в одно существо.
Неточные совпадения
Проблематичность — такова природа всякого
объекта философии;
любовь выражается здесь в философском сомнении и рефлексии, в вопросительном знаке, поставленном над данным понятием и превращающем его в проблему.
Воля наша избрала данный нам в опыте мир, «этот» мир,
объектом своей
любви, и он стал для нас принудителен, стал навязчив.
Для данного мира действительности, мира видимого,
объекта знания, волевой акт свободного избрания, т. е. акт веры, уже совершен, совершен в таинственной глубине бытия; для мира же иного, мира невидимых вещей, мы вновь должны совершить акт свободного волевого избрания, избрания того мира предметом своей
любви, т. е. акт веры.
Так изначально определились внутренние двигатели философии: примат свободы над бытием, духа над природой, субъекта над
объектом, личности над универсально-общим, творчества над эволюцией, дуализма над монизмом,
любви над законом.
Здоровье Василия Васильевича Хрущева быстро поправлялось благодаря тщательному и неусыпному уходу за ним его родной матери и Ольги Николаевны, перенесшей на своего родственника всю таившуюся в ее сердце материнскую
любовь,
объекты которой исчезли для нее в силу рокового стечения обстоятельств.