Но в подлинной реальной духовности Бог совсем не
есть авторитет, откровение совсем не есть авторитет, ибо не существует объективности, без которой нет символической иллюзии авторитета.
Неточные совпадения
Авторитет есть принуждающая объективность, но он не означает действия субъекта на субъект, духа на дух.
Авторитет есть типическое порождение объективации, он
есть создание массовых человеческих субъектов,
есть символизация духовного состояния субъектов, их неосвобожденности, духовной незрелости, их самоотчужденности.
Человек в своей слабости ищет
авторитет, на который он мог бы незыблемо опереться, но
авторитет, на который он опирается,
есть лишь порождение его слабости, лишь проекция его субъективности, не способной войти к другому, к конкретно-универсальному.
Авторитет есть власть родового начала над индивидуальным, он вкоренен в родовом бытии.
Авторитет есть социализация духа, он приписывает духу и духовности социальные отношения властвования.
Авторитет есть явление церкви как социального института.
Искание
авторитета есть искание критерия, который стоял бы над относительным и изменчивым множественным человеческим миром, который
был бы сверхчеловеческим.
Авторитет есть детерминация, и он относится лишь к сфере, в которой
есть определяемость извне.
Авторитет есть край объективности, крайний полюс объективности.
Духовный
авторитет совсем не духовен, он социален, он-то и
есть человеческое, не раскрывшее в себе божественное, а оторванное от божественного и погруженное в человеческие отношения властвования.
Не может
быть низшее критерием для высшего, не может
авторитет, который всегда имеет социальную природу,
быть критерием для Духа.
Самое совершенное учение об
авторитете — учение католическое, — в сущности, не достигает гарантий, ибо гарантий не может
быть.
Еще глубже понимал Достоевский, что искание
авторитета в религиозной жизни
есть соблазн.
Ошибочно
было бы видеть в предании
авторитет.
Прежде бывало, — говорил Голенищев, не замечая или не желая заметить, что и Анне и Вронскому хотелось говорить, — прежде бывало вольнодумец был человек, который воспитался в понятиях религии, закона, нравственности и сам борьбой и трудом доходил до вольнодумства; но теперь является новый тип самородных вольнодумцев, которые вырастают и не слыхав даже, что были законы нравственности, религии, что
были авторитеты, а которые прямо вырастают в понятиях отрицания всего, т. е. дикими.
Выросши из периода шалостей, товарищи поняли его и окружили уважением и участием, потому что, кроме характера, он
был авторитетом и по знаниям. Он походил на немецкого гелертера, знал древние и новые языки, хотя ни на одном не говорил, знал все литературы, был страстный библиофил.
Неточные совпадения
С тех пор не
было внезапных перемен в Ольге. Она
была ровна, покойна с теткой, в обществе, но жила и чувствовала жизнь только с Обломовым. Она уже никого не спрашивала, что ей делать, как поступить, не ссылалась мысленно на
авторитет Сонечки.
Но
был ли это
авторитет любви — вот вопрос? Входило ли в этот
авторитет сколько-нибудь ее обаятельного обмана, того лестного ослепления, в котором женщина готова жестоко ошибиться и
быть счастлива ошибкой?..
Если нужно
было постращать дворника, управляющего домом, даже самого хозяина, он стращал всегда барином: «Вот постой, я скажу барину, — говорил он с угрозой, —
будет ужо тебе!» Сильнее
авторитета он и не подозревал на свете.
Ольга спрашивала у тетки советов не как у
авторитета, которого приговор должен
быть законом для нее, а так, как бы спросила совета у всякой другой, более ее опытной женщины.
Приход его, досуги, целые дни угождения она не считала одолжением, лестным приношением любви, любезностью сердца, а просто обязанностью, как будто он
был ее брат, отец, даже муж: а это много, это все. И сама, в каждом слове, в каждом шаге с ним,
была так свободна и искренна, как будто он имел над ней неоспоримый вес и
авторитет.