Цитаты со словом «христов»

Область
поиска
Область
поиска
Замечательнее всего, что только грех против Духа не может быть прощен, грех против Сына, против Христа может быть прощен.
Для Апостола Павла Дух не имеет существования, отдельного от Бога и Христа...
Слова Иисуса Христа были обращены ко всему миру, ко всему человечеству.
Возвращение Христа ожидается как дар Духа Святого.
Христос возносится в небо, уходит из мира, но остается Дух Святой, Параклет.
У Иоанна Дух утешает и поддерживает, когда нет Христа.
Но встреча с Христом в вере и любви не есть встреча с объектом, как представляется в объективации, а есть встреча с субъектом, с «ты», т. е. относится к экзистенциальному плану.
Поэтому дело Христа было исправлено, приспособлено к уровню миллиона миллионеров (Великий Инквизитор у Достоевского).
Заветы Христа не реализуются, а символизуются.
Достаточно сравнить Евангелие с «Добротолюбием» или с «Подражанием Христу», чтобы почувствовать огромное различие стиля, связанное с духовным различием по существу.
Иисус Христос в своем человеческом образе совсем не напоминает аскета.
Но Иисус Христос совсем не уходил от мира множественного, от человеческого мира в самых его низинах, он не отрешался от грешного мира, он нисходил к этому миру и смешивался с ним.
Разбойник мгновенно обращается ко Христу и наследует Царство Божье.
Евангелие совсем не рекомендует многословия в молитве, совсем не учит спасению через уединенную молитву, и совсем не об этом будет спрошено Христом на страшном суде.
«Подражание Христу» остается классической книгой по христианской аскетике и духовной жизни.
Но в «Подражании Христу», как и во всех аскетических книгах, предлагается не любить видимых вещей, т. е. множественного тварного мира.
Оно есть приобщение к пути Христа, а не прием и метод человека, не заслуга для спасения.
Лютер хотел освободиться от тяжести греха через доверие к Христу.
Судьба Иисуса Христа совершается перед мировым злом, распинающим невинных и причиняющим неисчислимые страдания, и перед страданием невинных, униженных и угнетенных.
И если мое собственное страдание я могу пережить как вину, да и то не всегда, то переживание чужого страдания как вины легко превращает меня в утешителей Иова, и даже более и хуже того, в тех, которые распяли Христа.
«Я двигаю рукой, и рука моя есть весь Христос, ибо Божество Божества слилось со мной нераздельно».
И это сохранение личности возможно лишь во Христе и через Христа.
Идеальная природа человека раскрывается во Христе.
Природа человека консубстанциальна человеческой природе Христа.
В Христе Божество соединяется со всем родом человеческим.
Христианской мистике Востока чужда земная жизнь Иисуса Христа, чужда идея подражания страстям Христовым, для нее невозможны стигматы.
Созерцается не человечество, а Божество Иисуса Христа.
У него есть диалог человеческой души с Христом.
Франциска Ассизского, который имеет универсальное значение и наиболее близок евангельскому образу Христа.
И так же звучит голос самого Христа.
Отношение к Богу отрезывается от отношения к ближнему, т. е. нарушается завет Христа и Евангелия, разрывается целостная богочеловечность христианства.
Послушанием хотели откупиться от исполнения заветов Христа.
Его Христос сказал, что между вами, т. е. в духовной жизни, да не будет так.
Новая духовность обращена не только к прошлому, к Христу, Распятому злом мира, но и к будущему, к Христу, Грядущему во славе, к Царству Божьему.
Но явление Христа Грядущего, но Царство Божье подготовляется и человеческой активностью, человеческим творчеством.
И Христос, Христос Распятый, был не только Богом, но и человеком, в нем действовала и человеческая активность.
Необходимо освободить человеческий образ Христа от условной иконописности.
Enneades; Die Nachsokratiker. Deutsch in Auswahl. Verlag Diederichs; Добротолюбие 5 т.; Подражание Христу; Bhagavad-Gita; Творения Псевдо-Дионисия Ареопагита, св. Исаака Сирианина, св.
 

Выдержки из русской классики со словом «христов»

Лука. Погоди-ка, пусти… Погляжу я на Анну… чего-то она хрипела больно… (Идет к постели Анны, открывает полог, смотрит, трогает рукой. Пепел задумчиво и растерянно следит за ним.) Исусе Христе, многомилостивый! Дух новопреставленной рабы твоей Анны с миром прими…
И когда мой голос
похабно ухает —
от часа к часу,
целые сутки,
может быть, Иисус Христос нюхает
моей души незабудки.
Я пришел к себе на квартиру и нашел Савельича, горюющего по моем отсутствии. Весть о свободе моей обрадовала его несказанно. «Слава тебе, владыко! — сказал он перекрестившись. — Чем свет оставим крепость и пойдем куда глаза глядят. Я тебе кое-что заготовил; покушай-ка, батюшка, да и почивай себе до утра, как у Христа за пазушкой».
А ежели думаешь, должности мне нету, то я Христа ради попрошусь к приказчику сапоги чистить али заместо Федьки в подпаски пойду.
В одном иудейском селении, которое он настолько не хвалил, что даже советовал обойти его стороною, Христа приняли очень враждебно, а после проповеди его и обличения лицемеров пришли в ярость и хотели побить камнями его и учеников.
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «христов»

Предложения со словом «христов»

Значение слова «христов»

Афоризмы русских писателей со словом «христов»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «христов»

ХРИСТО́В, -а, -о. Прил. к Христос.

Все значения слова «христов»

Предложения со словом «христов»

  • Вновь бесновались со своих кафедр монахи, призывая паству встать на защиту святой веры христовой и оградить город от безбожников, посмевших идти против церкви, своего короля и законов божьих.

  • Эти сумасшедшие или жулики – побироши, пустосвяты, пророки – считались красою церковною, христовою братиею, мольцами за мир, как называли их в классической русской истории и литературе.

  • Двенадцати лет от году стала христианкой и страстной проповедницей христова учения.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «христов»

Что (кто) бывает «христовым»

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я