Цитаты со словом «субъекты»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Но критика познания ставит вопрос, в какой степени в то, что мы называем бытием, приходят продукты мысли, в какой степени активность субъекта конструирует «бытие», которое потом представляется первичным.
Германский идеализм начала XIX века слишком прошел через критику Канта для того, чтобы идти путем докантовской догматической натуралистической метафизики, он начинает с субъекта и через субъекта хочет открыть тайну бытия.
Тайна реальности раскрывается не в сосредоточенности на объекте, предмете, а в рефлексии, обращенной на акт, совершаемой субъектом.
Бог есть субъект.
Дух раскрывается в субъекте, а не в объекте.
Но в объекте нет духа, он лишь в субъекте.
Лишь субъект экзистенциален, имеет свое существование.
Объект есть продукт субъекта, т. е. объективации.
Субъект же есть творение Божье, и потому ему дано первородное существование.
Субъект есть продукт мысли лишь в своей противоположности объекту, который мыслится коррелятивно, а не в своем внутреннем существовании.
Но чистая духовность находится вне мысленного противоположения субъекта и объекта.
Поэтому, хотя дух лишь в субъекте, а не в объекте, но он совсем не субъективен.
Быть объектом и значит быть для субъекта, объективность лишь являющееся для субъекта.
Но реальность духа имеет иной генезис, это реальность не от объекта, а от Бога, который есть субъект.
Субъект не есть субстанция, что есть натуралистическая категория, субъект есть акт.
Объективное понимание реальности духа приводит к постановке вопроса: соответствуют ли мои духовные состояния и переживания какой-то подлинной реальности, или это лишь состояния субъекта?
Но это в корне ложная постановка вопроса, заимствованная из понимания отношений между субъектом и объектом — субъект должен отражать какие-то объекты.
Критика познания означала раскрытие активности субъекта в восприятии и познании мира, она хотела определить, что привносится мышлением.
Мы принимаем за реальность, идущую от объектов, то, что есть конструкция субъекта, объективация продуктов мысли.
Последовательный, сознательный, критический реализм должен признать совершенную пассивность субъекта.
При этом остается непонятным, каким образом материальный объект может превратиться в субъект, в интеллектуальное событие познания.
Совершенно ошибочно признавать лишь два направления в теории познания — реализм, для которого восприятие и познание определяется целиком объектом как подлинной реальностью, и идеализм, для которого мир есть лишь создание субъекта.
Реалистические критики идеализма, защищающие философию объекта, забывают, что активность субъекта совсем не тождественна мышлению, что сам субъект причастен бытию, экзистенциален, что через субъект возможно подлинное познание реальности.
Мы совсем не стоим перед дилеммой или признать подлинной реальностью объект, входящий в субъект познания, или совсем отрицать реальность, разлагая ее целиком в ощущения и понятия, созидаемые субъектом.
Самый субъект есть бытие, если уже употреблять это слово, и единственное подлинное бытие есть бытие субъектов.
Субъект не есть только мышление, субъект волюнтаристичен и экзистенциален.
Совсем не верно, что мир творится субъектом, мир творится Богом, но Бог творит не объекты, не вещи, а живые, творческие субъекты.
Субъект не творит мир, но он признан к творчеству в мире.
Действительность в объекте зависит от познания субъекта, познание же зависит от действительности в самом субъекте, от характера его существования.
Необходимо определить, что привносится в познание творческим субъектом.
Субъект творит весь мир, но этот субъект не человек, это есть трансцендентальное сознание, сознание вообще, сверхличный субъект, абсолютный дух.
Для творчества же человека в этом сотворенном субъектом мире не остается, уже места.
Есть реализм, связанный с субъектом, идущий от экзистенциального субъекта.
Дух и есть реальность, раскрывающаяся в экзистенциальном субъекте и через него, реальность, идущая изнутри, а не извне, не от объективированного мира.
Объект создается субъектом путем объективации продуктов мысли, гипостазирования понятий, потому что субъект находится в падшем состоянии, в разобщении и раздоре с другими субъектами и с Божьим миром, космосом.
Это имеет совсем иной смысл, чем тот, который вкладывается идеализмом в активность субъекта.
Реализм понятий не видит того, что активно привносит мышление, субъект, т. е. не видит объективации.
Дух субъективен и раскрывается в субъекте, но он спасает от дурной «субъективности», от неспособности различать реальности и соединяться с реальностями.
Дух есть субъект, потому что субъект противоположен вещи.
Дух есть бытие в себе и для себя, т. е., значит, дух не есть объект для субъекта.
Дух — душа, дух — сознание, дух — субъект.
Общности, как нация и т. п., реальности, но не личности, не субъекты и не имеют сознания.
Дух умерщвляется таким определением, он превращается в объект, в то время как он есть субъект.
Творческая активность, творческая свобода субъекта первична.
Внутреннее существование имеет лишь субъект, внутреннее существование имею «я» и имеешь «ты», имеем «мы».
Свобода, творческая активность, целостность, общение с Богом и с людьми в любви присущи лишь субъекту и личности.
Глубина лишь в субъекте.
Но эти воплощения несоизмеримы с огненностью и свободой духа, раскрывающегося в субъекте.
Все духовное есть субъект, оно внутренне.
Мы установили, что дух есть субъект и раскрывается в субъекте.
Выдержки из русской классики со словом «субъекты»
Ассоциации к слову «субъект»
Предложения со словом «субъект»
- Активами считаются хозяйственные средства, над которыми организация получила контроль в результате её хозяйственной деятельности и которые должны принести хозяйствующему субъекту экономические выгоды в будущем.
- Реформирование должно основываться на необходимых принципах государственного управления деятельностью субъектов общественных отношений.
- Например, объектом прокурорского надзора может быть орган местного самоуправления, орган законодательной или исполнительной власти субъекта федерации, федеральное министерство и т. д.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «субъект»
- хозяйствующие субъекты
экономический субъект
познающий субъект - субъекты российской федерации
субъект права
субъект деятельности - деятельность субъекта
поведение субъекта
законы субъектов российской федерации - субъект понимает
субъект знает
субъект говорит - являться субъектом
становиться субъектом
не зависеть от субъекта - (полная таблица сочетаемости)
Какими бывают «субъекты»
Значение слова «субъект»
СУБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Филос. Индивид (или социальная группа) как носитель предметно-практической деятельности и познания, направленных на объект. Субъект и объект познания. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Значение слова «субъект»
СУБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Филос. Индивид (или социальная группа) как носитель предметно-практической деятельности и познания, направленных на объект. Субъект и объект познания.
Все значения слова «субъект»Предложения со словом «субъект»
Активами считаются хозяйственные средства, над которыми организация получила контроль в результате её хозяйственной деятельности и которые должны принести хозяйствующему субъекту экономические выгоды в будущем.
Реформирование должно основываться на необходимых принципах государственного управления деятельностью субъектов общественных отношений.
Например, объектом прокурорского надзора может быть орган местного самоуправления, орган законодательной или исполнительной власти субъекта федерации, федеральное министерство и т. д.
- (все предложения)