← Карта слова
Цитаты со словом «символы»
Метафизическое для Ясперса есть
символ .
Через
символ существование смотрит в глубину бытия.
Сознание делается зрячим через чтение
символов .
Вместо бытия онтологии у Ясперса шифры,
символы .
Внутреннее есть
символ духа.
Дух одинаково может характеризоваться пространственными
символами глубины и высоты.
Об этом невозможно выработать понятия, эту тайну нельзя рационализировать, о ней возможен лишь миф и
символ .
Если в христианской догматике Дух Святой мыслится как Ипостась, т. е. как личность, то прежде всего Дух Святой не есть коллективная личность и наименование Его личностью есть
символ , выражающий неизъяснимую тайну, тайну преодоления противоположности между личным и всеобщим.
Для этого необходимо понять процесс символизации, отношение между
символом и реальностью.
Дух есть внутреннее, в этом пространственном
символе один из признаков духа.
В объективации можно найти лишь
символы , но не первореальности.
В объекте никогда нет реальности, в объекте есть лишь
символ реальности.
Но религия подвергается объективации, и в этой объективации даны уже не первореальности, а
символы .
Символизм тут нужно понимать не идеалистически, как
символы душевного состояния человека, а реалистически, как символы самих первореальностей бытия.
Но
символы могут быть приняты за реальности, и тогда возврат к реальностям оказывается очень затрудненным.
В объективации, в культуре, в истории даны были лишь
символы , знаки, прообразы реального преображения.
Как было уже установлено, объективация духа есть символизация, она дает
символы , знаки, а не реальности.
Власть всегда носит на себе
символы и знаки и требует к себе символического отношения, ничего общего не имеющего с отношением реальным.
Война организуется через
символы и знаки.
Царь —
символ , генерал — символ, папа, митрополит, епископ — символы, всякий иерархический чин — символ.
Законническая мораль требует от людей выполнения условных
символов , не имеющих обязательной реальной связи с их внутренней жизнью, с их духовностью.
Но это мир знаков и
символов , и объективирующее отношение к нему есть символизация, хотя носящая общеобязательный характер, устанавливающая сообщения.
Поразительнее всего, что эта символизация распространяется и на духовную жизнь, которая есть реальность, а не
символ .
Такова же и символика всех революций, например,
символа пролетариата вместо реальных рабочих.
В ней дух объективируется в знаках и
символах .
Символическое восприятие мира, при котором все видимое есть
символ невидимого, все материальное есть символ духовного, есть как раз признак большей духовности по отношению к миру и большей освобожденности от его власти.
Но сознание того, что что-либо в этом мире есть лишь
символ иного мира, освобождает от рабской зависимости от этого мира.
Об Ungrund’e невозможно составить понятие, тут предел всякой рационализации, это миф и
символ , а не понятие.
Нет ни одного великого
символа прошлого, которым она не пользовалась бы для своих целей.
Буржуазность стоит под
символом денег, которые властвуют над жизнью, и под символом положения в обществе.
Социализм хочет победить и отвергнуть власть денег, поставить жизнь не под
символ денег, а под символ труда.
Но деньги есть
символ князя мира сего, и в буржуазности социалистической этот символ, вероятно, появится в новой форме, и человек будет вновь оцениваем по своему положению в обществе.
Подлинная мистика и есть реализм, она обращена к первореальностям, к тайне существования, в то время как ортодоксальная теология имеет дело лишь с
символами , получившими социальное значение.
Мистика есть как бы «откровение откровения», раскрытие реальностей за
символами .
Из пространственных
символов глубины и высоты мистики предпочитают первый.
Мистики идут дальше, но они не оперируют с понятиями, они прибегают к
символам и мифам для сообщения своего опыта другим людям.
Бёме выражается не в понятиях, а в мифах и
символах .
Чувственный мир есть
символ духовного (св. Максим Исповедник).
Быт есть реальность, реализация, иметь же, быть собственником чего-либо есть лишь знак и
символ .
Есть два
символа — символ хлеба и символ денег, и две мистерии — мистерия хлеба, мистерия евхаристическая, и мистерия денег, мистерия сатаническая.
Отрешенная от полноты жизни духовность оправдывает власть денег, изменяет
символу хлеба.
В
символе хлеба дух соединяется с плотью мира.
Мир, отрезанный от духа, стоит под
символом денег.
Символ же хлеба возвращает к подлинному существованию.
Социализм борется против царства, стоящего под
символом денег.
Дурной, порабощающий символизм есть не что иное, как принятие
символов за последние реальности, т. е. непонимание символики.
В описании духовного и мистического опыта всегда будут прибегать к пространственной символике, к
символам высоты и глубины, к символам сего и иного мира и т. д.
В реальном духовном опыте эти
символы исчезают, нет глубины и высоты, нет сего и иного мира.
Выдержки из русской классики со словом «символы»
Ассоциации к слову «символы»
Синонимы к слову «символы»
Предложения со словом «символ»
Спустя два века после своего появления и алебарда, и протазан утратили боевое значение и стали символами власти.
Этот древний символ означал у многих народов абсолютно разные вещи.
Если нечто очевидно, оно становится символом веры и не подвергается сомнению.
(все предложения)
Сочетаемость слова «символ»
Значение слова «символ»
СИ́МВОЛ , -а, м. 1. Предмет, действие и т. п., служащие условным обозначением какого-л. понятия, идеи. Белый голубь — символ мира. (Малый академический словарь, МАС)
Все значения слова СИМВОЛ
Афоризмы русских писателей со словом «символ»
Литература непременно должна быть выражением — символом внутренней жизни народа.
Есть детали, которые запоминаются на всю жизнь . И не только запоминаются. Маленькие, как будто незначительные, они въедаются, впитываются как-то в тебя, начинают прорастать, вырастают во что-то большое, значительное, вбирают в себя всю сущность происходящего, становятся как бы символом.
(все афоризмы русских писателей)
Дополнительно