Цитаты со словом «священный»

Область
поиска
Область
поиска
В Священном Писании дух есть термин основной.
Учителя церкви, проникнутые неоплатонизмом, пытаются дать учение о Духе, отражающее философские направления и уже далекое от первоначального понимания Священного Писания.
Европейская философская мысль будет ближе к пониманию греческой философии, чем к пониманию Священного Писания.
Дух Священного Писания совсем не есть объективный, универсальный, как, впрочем, не есть и соответствующий ему субъективный дух.
Этим рядом признаков объединяется пневма Священного Писания и нус греческой философии.
Поэтому в объективации, результат которой представляется объективным духом, не может быть ничего реально-священного, а лишь символика священного.
В объективной истории мира нет ничего священного, а есть лишь условная символизация, священное есть лишь в мире существования, лишь в экзистенциальных субъектах.
Подлинно священное есть только в духе, а не в природе и не в истории, не в обществе, хотя бы и церковном обществе.
Такова объективация духа в государстве, такова природа власти, которая приписывала себе духовный источник и почиталась священной.
Такой священной частью мировой жизни может быть, например, церковная власть и даже государственная власть, могут быть предметы культа.
Человек имеет глубокую потребность в священном не только на небе, но и на земле, в ощутимости, видимости духа.
Священными считали самые разнообразные вещи — государство, нацию, семью, собственность, общество, культуру и цивилизацию и т. п.
Священное в этом мире есть не священная реальность, а символизация священной реальности.
Сакрализация была не реализацией священного, а символизацией священного.
Священное символизировалось в помазанных иерархических чинах, в окропленных святой водой материальных предметах.
Есть огромная разница в том, чтобы признать священными помазанные священные чины и освященные предметы, и том, чтобы признать священными — самый человеческий субъект, его святость, его творчество, свободу, любовь, справедливость, братство, знание, красоту души и т. п.
Воплощение духа само по себе никогда не может означать освящения власти и иерархических чинов, охранения исторических тел, как священных.
Нужно окружать себя священными предметами.
Характерно, что аскет и затворник Феофан, признавший соблазном всю духовную культуру, знание, искусство, все человеческое творчество, благословляет занятие торговлей, освящает мещанскую хозяйственность, мещанскую семейственность, и особенно государственную власть, признает священными государственные чины.
То, что выброшено духом вовне, представлялось ему силой, действующей извне, и силой священной.
Символизация священного в социальной жизни (священность монархической власти, священность нации, священность собственности, священность исторической традиции) не спасает, спасает лишь реализация, т. е. осуществление правды в отношениях человека к человеку, «я» к «ты» и к «мы», осуществление общности, братства людей.
Эта духовность будет бороться против тирании общества над человеческой личностью, она признает священные права человека на интимную жизнь и даже на одиночество.
Что говорится о Святом Духе в Священном Писании?
Таковы признаки Духа Святого в Священном Писании, таковы и признаки Духа в культурной и социальной жизни.
Объективация духа, которая ведет к признанию священными структуры Церкви, как социального института, иерархической власти, государства, национального родового быта и пр., роковым образом переходит в идолопоклонство.
Реально священным может быть лишь экзистенциальное — свобода, творчество, любовь, а не исторические образования и структуры.
В объекте не может быть ничего священного, оно может быть лишь в субъекте.
 

Выдержки из русской классики со словом «священный»

Воображенью край священный:
С Атридом спорил там Пилад,
Там закололся Митридат,
Там пел Мицкевич вдохновенный
И, посреди прибрежных скал,
Свою Литву воспоминал.
Это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем и от кого зависим.
Говорят, весьма недавно поступила просьба от одного капитан-исправника, не помню какого-то города, в которой он излагает ясно, что гибнут государственные постановления и что священное имя его произносится решительно всуе.
Ланской вышел, имея, как всегда, неизменно «надменную фигуру», в которой, впрочем, содержалось довольно доброе сердце. Протопоп, осенив его крестом, сказал: «Благословен грядый во имя Господне», и затем покропил его легонько священной водою.
Егорушка, взглянув на дорогу, вообразил штук шесть высоких, рядом скачущих колесниц, вроде тех, какие он видывал на рисунках в священной истории; заложены эти колесницы в шестерки диких, бешеных лошадей и своими высокими колесами поднимают до неба облака пыли, а лошадьми правят люди, какие могут сниться или вырастать в сказочных мыслях.
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «священный»

Предложения со словом «священный»

Значение слова «священный»

  • СВЯЩЕ́ННЫЙ, -ая, -ое; -ще́н, -ще́нна, -ще́нно. 1. Рел., церк. Обладающий святостью, признаваемый божественным. Священный сан. (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова СВЯЩЕННЫЙ

Афоризмы русских писателей со словом «священный»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «священный»

СВЯЩЕ́ННЫЙ, -ая, -ое; -ще́н, -ще́нна, -ще́нно. 1. Рел., церк. Обладающий святостью, признаваемый божественным. Священный сан.

Все значения слова «священный»

Предложения со словом «священный»

  • Ещё она хорошо читала, и ей легко давались самые трудные места священных книг, которые даже взрослые не могли осилить.

  • Этот город, несомненно, считался священным местом, где короновали, хоронили царей и куда по случаю новогоднего праздника привозили дань из земель, подвластных персам.

  • Сама идея кругосветного путешествия рассматривалась ими как нечто противоречащее текстам священного писания.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «священный»

Ассоциации к слову «священный»

Что (кто) бывает «священным»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я