Цитаты со словом «святая»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Πνευμα, которой обозначается дух и Святой Дух в Евангелии, имеет материальный, физический смысл еще у Аристотеля, у стоиков и опять приобретает этот смысл у Плотина, который обозначает дух словом νους.
Дух есть Дух Святой, и он относится к душе, как кровь относится к телу.
Возвращение Христа ожидается как дар Духа Святого.
Христос возносится в небо, уходит из мира, но остается Дух Святой, Параклет.
Проблема Духа делается исключительно проблемой Духа Святого.
Но самое учение о Духе Святом остается наименее разработанной и развитой частью христианского богословия.
Долгое время Дух Святой понимался субординалистически.
Святой Дух божественен, но затрудняются его признать Богом, Ипостасью Св.
Дух Святой ближе всего человеку, наиболее имманентен ему, духовное, от Духа происходящее делается внутренним достоянием человека, как бы его составной частью, божественное переходит в человека через Дух.
Богословское учение о Духе Святом приводит к непреодолимым противоречиям.
Дух Святой действует, но его природа остается нераскрытой.
Но ясного, раскрытого, развитого учения о Духе и Святом Духе нет.
Если в христианской догматике Дух Святой мыслится как Ипостась, т. е. как личность, то прежде всего Дух Святой не есть коллективная личность и наименование Его личностью есть символ, выражающий неизъяснимую тайну, тайну преодоления противоположности между личным и всеобщим.
В Церкви как социальном институте происходит объективация Святого Духа.
В отличие от этого реальны святой, пророк, гениальный творец, социальный реформатор, реальна иерархия человеческих качеств.
Священное символизировалось в помазанных иерархических чинах, в окропленных святой водой материальных предметах.
С этим связано напряженное переживание креста и страдания в католической мистике, огромная роль болезней у католических святых и мистиков, физические истязания себя теми, которые хотели служить не только делу спасения себя, но и спасения других.
Даже у святых происходит лишь частичное просветление человеческой природы.
Между тем как в действительности действие Святого Духа на человека, без которого он не мог бы начать борьбу с грехом, не мог бы верить и надеяться, есть наиболее сокровенно-внутреннее.
Абсолютный, существующий лишь сам по себе, без всякого творения, Бог является и остается безличным, вне времени и места, бездействующим, безвольным, бесчувственным, и, следовательно, он ни Отец, ни Сын, ни Дух Святой, он сама вечность без времени, он парит и живет в самом себе в каждом месте, он ничего не делает, а также ничего не хочет и ничего не жаждет.
Тогда он становится Отцом и становится Сыном и есть сам Сын, он становится Духом Святым и есть сам Дух Святой, он хочет, действует и создает все вещи» (нем.).]
Отношение между человеческой свободой и божественной благодатью между человеческой душой и духом Божьим или Святым Духом есть самое таинственное и непостижимое в жизни.
Поэтому Восток почти не знает исповедей, дневников, автобиографий, описаний духовного пути святых и мистиков, которые так любит Запад.
Книга эта написана о Духе, а не о Святом Духе, это книга философская, а не богословская.
И я не предлагаю говорить о догматических вопросах, связанных с учением о Духе Святом.
Но все-таки проблема о Духе Святом и об Его отношении к Духу вообще существует для мысли христианской, и она центральна.
Христианству глубоко присущ скрытый параклетизм, и всегда была христианская надежда, что параклетизм раскроется, что будет новое излияние Духа Святого в мире.
Булгаков верно говорит, что нет личного воплощения Духа Святого, что его воплощение всеобщее, разлитое по всему миру.
Поэтому так трудно определить отношение Духа и Святого Духа.
В Духе действует Святой Дух.
Святой Дух присутствует в человеке эсхатологически.
Но бартианство ограничивает возможности действия Святого Духа на человека и мир, и это одно из основных противоречий этого учения.
Католическая теология почти отождествляет Дух Святой с благодатью, но это действие благодати устанавливает закономерности.
Что говорится о Святом Духе в Священном Писании?
Прежде всего нас поражает, что в Евангелии все происходит от Духа Святого и через Дух Святой.
Иисус родился от Духа, был крещен Духом Святым и возведен Духом в пустыню.
Вот какими словами определяется в Евангелии роль Духа Святого: «Не вы будете говорить, но Дух Отца будет говорить в вас» (Матф., гл. 10, 20).
Отец пошлет Утешителя Духа Святого (Иоанн, гл. 15, 26).
Учение о Духе Святом почти не было выработано, его не было у апостолов, не было у апологетов, оно слабо развито у учителей церкви и часто носит характер субордоционализма.
Но как я говорил уже, именно Дух Святой наиболее близок человеку, наиболее имманентен, наиболее всеобъемлющ по своему действию и Он наименее понятен, наиболее таинственен.
Может быть, и не должно быть никакой доктрины о Духе Святом.
Именно доктрина производит резкое разделение между Святым Духом и Духом, всеобъемлющей жизнью Духа.
Все харизмы, все дары происходят от Духа, не только дары пророка, апостола, святого, но и дары поэта, философа, изобретателя, реформатора.
Таковы признаки Духа Святого в Священном Писании, таковы и признаки Духа в культурной и социальной жизни.
Святой Дух и Дух по действию своему схожи, одинаково связаны с вдохновением, с харизматизмом, с подъемом жизненных сил.
Действие Духа Святого и Духа не непрерывно, не эволюционно, а прерывно и прерывно.
Гегель был, конечно, плохой христианин, но он был прав, когда говорил, что Дух есть возвращение к себе, что Святой Дух есть субъективный Дух.
Папа непогрешим, когда вдохновлен Святым Духом.
Но нет критерия для решения вопроса, когда именно он вдохновлен Святым Духом.
Собор непогрешим лишь тогда, когда вдохновлен Святым Духом и высказывает истину.
Выдержки из русской классики со словом «святая»
Перед мертвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой,
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить ее хотели
И раздумали.
Братья в горести душевной
Все поникли головой,
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить ее хотели
И раздумали.
Заметили за ними только то, что они пошли не в Московскую заставу, а в противоположную, киевскую сторону, и думали, что они пошли в Киев почивающим угодникам поклониться или посоветовать там с кем-нибудь из живых святых мужей, всегда пребывающих в Киеве в изобилии.
Но после к плену он привык,
Стал понимать чужой язык,
Был окрещен святым отцом,
И, с шумным светом незнаком,
Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью.
Стал понимать чужой язык,
Был окрещен святым отцом,
И, с шумным светом незнаком,
Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью.
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Синонимы к слову «святая»
Предложения со словом «святая»
- Святое святых в это время не имело уже ковчега завета, с его священными принадлежностями, было совершенно пусто, – и этим как бы свидетельствовало об окончании подзаконных времён.
- Перед выходом в людное место умойтесь святой водой и не вытирайтесь, пусть вода высохнет на лице и руках.
- Такое обилие планов свидетельствует о том, какое важное место отводилось святым местам в западной религиозной системе.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «святая»
Значение слова «святой»
СВЯТО́Й, -а́я, -о́е; свят, свята́, свя́то. 1. Рел. Обладающий высшим совершенством и силой; божественный. Святой дух. Святая троица. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «святая»
- Художник должен быть одновременно и грешником, и святым.
- Наша литература — наша гордость, лучшее, что создано нами как нацией. В ней — вся наша философия, в ней запечатлены великие порывы духа; в этом дивном, сказочно быстро построенном храме по сей день ярко горят умы великой красы и силы, сердца святой чистоты — умы и сердца истинных художников.
- Слово может возвысить, очистить душу человека и уронить ее в бездну, то есть унизить, оскорбить, осквернить. Из слов составляются гимны, подымающие народы на борьбу, из слов же составляются пасквили, возводящие хулу на самые дорогие и святые для нас истины.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «святой»
СВЯТО́Й, -а́я, -о́е; свят, свята́, свя́то. 1. Рел. Обладающий высшим совершенством и силой; божественный. Святой дух. Святая троица.
Все значения слова «святой»Предложения со словом «святая»
Святое святых в это время не имело уже ковчега завета, с его священными принадлежностями, было совершенно пусто, – и этим как бы свидетельствовало об окончании подзаконных времён.
Перед выходом в людное место умойтесь святой водой и не вытирайтесь, пусть вода высохнет на лице и руках.
Такое обилие планов свидетельствует о том, какое важное место отводилось святым местам в западной религиозной системе.
- (все предложения)