Цитаты со словом «означать»

Область
поиска
Область
поиска
Но это совсем не означает, что в человеке есть как бы духовная природа наряду с природой душевной и телесной, это значит, что душа и тело человека могут вступить в иной, высший порядок духовного существования, что человек может перейти из порядка природы в порядок свободы, в царство смысла, из порядка раздора и вражды в порядок любви и соединения.
Критика познания означала раскрытие активности субъекта в восприятии и познании мира, она хотела определить, что привносится мышлением.
Реальность универсалий означала реальность общего и отвлеченного, присутствие в вещах того, что утверждается в понятиях, имеющих универсальное значение.
Универсальное же в подлинном смысле конкретно и означает полноту, богатство, а не бедность отвлечения.
Дух ни в коем случае не должен означать монизма, хотя так часто бывало в истории мысли, было и у самого Гегеля.
Дух не может определяться универсалиями, которые являются уже порождением объективации, но дух означает выход человека из замкнутости к конкретно-универсальному.
Субъективное же понимание духа и означает спиритуализацию, освобождение от первоначального натурализма и материализма.
Достижение духовности означает преодоление смешения, выделение той части человека, которая всегда остается чистой.
Дух есть реальность, которая означает пробуждение высшей качественности, высшего смысла внутри сил космо-теллурических.
Но дух означает царство иное, чем царство природы, он есть победа над этим царством.
Это есть победа над падшей природой, но эта победа означает не отрицание и уничтожение космоса, а его освобождение и просветление.
Дух всегда означает, что человек не раб, а господин космических сил, но господин — друг и освободитель.
Дух означает здесь лишь объединяющую, оформляющую данную группу энергию, которая может быть глубоко антидуховна.
Соборное «мы» имманентно людям, означает пронизанность их духовностью, выход их в духовный план бытия.
В наших суждениях о людях приписывание им духовности означает положительную оценку, узрение в них высшего качества.
«Духовность» не противоположна «телу» или «материальному», а означает его преображение, достижение высшей качественности целостного человека, реализацию личности.
Универсальность духа не означает подавления индивидуального общим, отвлеченным, всечеловеческим, безличным.
Дух означает универсализм и персонализм.
Действие Духа Божьего на дух человеческий совсем не означает присутствия объективного и универсального духа, а означает преодоление противоположности между личным и универсальным, между субъективным и тем, что представляется объективным.
Этот процесс внедрения духа вовне означает внутренний момент духовного пути, означает лишь состояние духовности.
И это совсем не означает трансцендирования в духовной жизни.
Дух означает прерывность, прерывность в жизни мира, в истории мира.
Нет развития духа, что означало бы закономерность и было бы противоположно свободе.
Дух означает постоянное трансцендирование в человеческой жизни.
Трагедия духа в том, что дух не может остаться в-себе-бытием, но что выход из себя никогда не означает вступления в царство объективного духа, потому что объективного духа нет, а есть лишь объективация духа.
Всякая победа в области культурного творчества или в жизни социальной означает объективацию, означает победу объективного над субъективным, общего и социализированного над личным.
Она означает падшесть мира, его раздробленность и порабощенность, причем экзистенциальные субъекты, личности превращены в вещи, в предметы, в объекты.
Но она означает также акты субъекта, личного духа, направленные на установление связей и сообщений в этом падшем мире.
Авторитет есть принуждающая объективность, но он не означает действия субъекта на субъект, духа на дух.
Восприятие чего-либо как объективности, действующей извне, и означает замкнутость и неспособность трансцендирования самого себя.
Этот процесс неизбежен в путях духовной жизни, и он означает, что Царство Божье не приходит.
Но Церковь означает не только социальный институт, который всегда имеет дело с миром обыденности.
Объективация же духа обычно означает подчинение ограничениям сознания.
Окончательное торжество духа означало бы угасание и исчезновение объективного мира как не подлинного и переход к плану экзистенциальному, к подлинному существованию, переход от символизации к реализациям.
Объективация в культуре всегда означает согласование с другими, с уровнем мира, с социальной средой.
Торжество духа в обществе означало бы торжество персонализма, личного общения, отношения личности к личности в человеческом и человечном «мы», признании каждой данной личности высшей ценностью.
Это и была бы настоящая революция в человеческом обществе, которая не означала бы переодевания, условной символизации и новой объективации человека, т. е. отчуждения его от самого себя.
Общество, в котором не будет объектов и ни к кому и ни к чему не будет отношения как к объекту, есть царство духа и царство свободы, и в пределе оно означает наступление Царства Божьего.
Это вовсе не означает объективации, наоборот, означает возврат объективного мира к внутреннему существованию.
Совсем другое означает символическая сакрализация предметов этого мира, которая переходит в порабощение человека этим предметом и мешает достижению реальности.
Воплощение духа само по себе никогда не может означать освящения власти и иерархических чинов, охранения исторических тел, как священных.
Реально, не символически воплощение означает нисхождение Духа Божьего и слияние Его с реальной человеческой и мировой судьбой.
Объективация духа при этом означала не воплощение духа, не реальное нисхождение любви, а внедрение его во внешнюю среду.
Она означает как бы конец теллурического периода истории, переход от органичности к организованности.
Техника и машина означает не только новый период человеческой истории, но и новый космический период.
Технизация человеческой жизни означает крайнюю форму объективации.
Но если бы дух целиком зависел от материальных условий, положительных или отрицательных, от внешних исторических форм, от органического, то это означало бы страшное умаление реальности духа.
Это лишь означает, что духовность проходит через кризис.
Но власть техники над человеческой жизнью означает именно пассивность человека, его раздавленность миром и происходящими в мире процессами.
Аскеза буквально означает упражнение, которое может быть практикуемо в разных областях и для разных целей.
 

Выдержки из русской классики со словом «означать»

Он чмокнул губами и сделал Каштанке знак рукой, который мог означать только одно: «Пойдем!» Каштанка пошла.
Оно чем больше ломки, тем больше означает деятельности градоправителя.
Шабашкин, видя, что он не в духе, поклонился и спешил удалиться. А Кирила Петрович, оставшись наедине, стал расхаживать взад и вперед, насвистывая: «Гром победы раздавайся», что всегда означало в нем необыкновенное волнение мыслей.
Мы говорим: «Вот что автор изобразил; вот что означают, по нашему мнению, воспроизведенные им образы; вот их происхождение, вот смысл; мы находим, что все это имеет живое отношение к вашей жизни и нравам и объясняет вот какие потребности, которых удовлетворение необходимо для вашего блага».
Стало быть, семерка червей означала не только проигрыш 1600 рублей, но и необходимость изменения данному слову.
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «означать»

Предложения со словом «означать»

Значение слова «означать»

Афоризмы русских писателей со словом «означать»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «означать»

ОЗНАЧА́ТЬ, -а́ю, -а́ешь; несов., перех. 1. Несов. к означить.

Все значения слова «означать»

Предложения со словом «означать»

  • Раз уж мы заговорили о родителях, не подскажешь, что могут означать слова того краснобородого гнома?

  • Первое из них – idea в буквальном переводе означает мысль, первообраз, понятие, смысл.

  • Как мы только что видели, “успех” на дарвиновском языке означает именно возможность оставить много копий своих генов.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «означать»

Ассоциации к слову «означать»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я