Цитаты со словом «мочь»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Это и не может быть иначе, потому что и отрицающие существование духа все-таки его имеют.
Никто никогда не мог объяснить, что это собственно значит.
Познание в категории бытия может быть формой метафизики, не свободной от натурализма.
Но для него это стало путем к раскрытию становления, развития мирового духа, в то время как отсюда могли быть сделаны и совсем другие выводы.
В так называемом объективном мире нет такой природы, такой вещи, такой объективной реальности, которую мы могли бы назвать духом.
Но это совсем не означает, что в человеке есть как бы духовная природа наряду с природой душевной и телесной, это значит, что душа и тело человека могут вступить в иной, высший порядок духовного существования, что человек может перейти из порядка природы в порядок свободы, в царство смысла, из порядка раздора и вражды в порядок любви и соединения.
И тело человека может быть в духе, может быть спиритуализировано.
Я не могу быть для себя объектом.
При этом остается непонятным, каким образом материальный объект может превратиться в субъект, в интеллектуальное событие познания.
Номинализм, в сущности, не может уловить и реальности индивидуального, личного, конкретного, он должен производить дробление до бесконечности и не может остановиться ни на чем реальном, недробимом.
Платонизм есть философия родового бытия, и он не может поставить проблемы личности.
Дух и духовность лежат вне родового бытия, но могут воздействовать на родовое бытие.
Дух не может быть детерминирован и миром идей в платоновском смысле.
Дух не может определяться универсалиями, которые являются уже порождением объективации, но дух означает выход человека из замкнутости к конкретно-универсальному.
Этим путем не может быть усмотрена реальность духа.
Дух не может быть также понят виталистически.
История самого термина «дух» (πνευμα и νους) может пролить свет на существо духа.
Замечательнее всего, что только грех против Духа не может быть прощен, грех против Сына, против Христа может быть прощен.
Но именно поэтому Дух менее всего может быть предметом рационального и объективированного познания.
У Бл. Августина, может быть, впервые душа становится духовной субстанцией.
Наиболее, быть может, интересны мысли Гартмана об объективации духа, но об этом речь будет в другом месте.
Но философия Бергсона есть философия виталистическая, и потому дух не может быть самостоятелен.
Дух одинаково может характеризоваться пространственными символами глубины и высоты.
Но Шелер глубоко понимает, что дух не есть эпифеномен жизненного процесса, что он не может быть виталистически понят.
И через дух человек может подниматься до высших сфер Божества.
В этом основной парадокс духа — он есть эманация Божества и он может давать ответ Божеству, который не от Божества исходит.
Дух данного класса, данного войска, данной семьи, данного миросозерцания может быть отрицанием духовности.
Дух означает здесь лишь объединяющую, оформляющую данную группу энергию, которая может быть глубоко антидуховна.
Коллективы не могут быть признаны личностями.
Нация, государство, общество могут быть признаны индивидуальностями, ступенями индивидуализации жизни, но не могут быть признаны личностями.
У каждого человека есть душа, такова его природа, духовность же может быть нераскрыта в человеке или подавлена.
Ошибочно думать, что физический труд человека может быть выделен в особую сферу, отрезанную от духовной и ей противоположную.
Ошибочно думать, что техника, играющая такую роль в современной жизни, может быть отделена от духовной жизни и ей противополагаема.
Объективный дух не может иметь общения с Богом, не может любить, не может быть свободным, определяемым из глубины.
История происходит с нами и в нас, и мы можем взять историю в глубину духа.
Дух не может не выходить из себя в другое, в мир.
Трагедия духа в том, что дух не может остаться в-себе-бытием, но что выход из себя никогда не означает вступления в царство объективного духа, потому что объективного духа нет, а есть лишь объективация духа.
Объективация духа в мире истории и цивилизации может быть понята как отчуждение от человека его духовной природы.
Поэтому в объективации, результат которой представляется объективным духом, не может быть ничего реально-священного, а лишь символика священного.
Но символы могут быть приняты за реальности, и тогда возврат к реальностям оказывается очень затрудненным.
Откровение есть событие внутри духовной жизни, лишь в духовной жизни может быть слышен голос Божий.
Человек в своей слабости ищет авторитет, на который он мог бы незыблемо опереться, но авторитет, на который он опирается, есть лишь порождение его слабости, лишь проекция его субъективности, не способной войти к другому, к конкретно-универсальному.
Дух никогда не может себя вполне выразить в своих исторических продуктах, он себя не столько реализует, сколько символизирует.
Совершенство не может быть дано ни в чем конечном, оно в бесконечном (’απείρων), в бесконечном творчестве.
Духовная общность, соборность может быть в каждой личности, в каждом субъективном духе, хотя она не может быть суммой чего-либо.
Но возрастание духа не только соединяет, оно может и разъединять.
В воплощении «я» может стать перед «ты», а не перед объектом.
В мире объектном ничто не может быть реализовано, а лишь ознаменовано.
Но самые пессимистические мысли об исторической объективации духа не могут подорвать веры в человека и его творческое призвание.
Творческий субъективный дух не может себя узнать в своих исторических объективациях.
Выдержки из русской классики со словом «мочь»
Хлестаков (рисуется).А ваши глаза лучше, нежели важные дела… Вы никак не можете мне помешать, никаким образом не можете; напротив того, вы можете принесть удовольствие.
П.А. Катенин (коему прекрасный поэтический талант не мешает быть и тонким критиком) заметил нам, что сие исключение, может быть и выгодное для читателей, вредит, однако ж, плану целого сочинения; ибо чрез то переход от Татьяны, уездной барышни, к Татьяне, знатной даме, становится слишком неожиданным и необъясненным.
Дико́й. Да что ты ко мне лезешь со всяким вздором! Может, я с тобой и говорить-то не хочу. Ты должен был прежде узнать, в расположении я тебя слушать, дурака, или нет. Что я тебе — ровный, что ли? Ишь ты, какое дело нашел важное! Так прямо с рылом-то и лезет разговаривать.
С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чем угодно, мог жаловаться ей на жизнь, на людей, хотя во время серьезного разговора, случалось, она вдруг некстати начинала смеяться или убегала в дом.
Так и не мог убедить его Николай Дмитриевич. Сам он всегда рисковал и, так как карта ему не шла, постоянно проигрывал, но не отчаивался и думал, что ему удастся отыграться в следующий раз. Постепенно они свыклись со своим положением и не мешали друг другу: Николай Дмитриевич рисковал, а старик спокойно записывал проигрыш и назначал игру в четырех.
Ассоциации к слову «мочь»
Синонимы к слову «мочь»
Предложения со словом «мочь»
- Тем не менее, приглашение в своей сути может быть понято как поощрение диалога.
- Некоторые сходили с ума, они не могли понять суть происходящих событий.
- На деле, пока вы моете посуду, муж вполне может сделать влажную уборку, а дети – пропылесосить гостиную.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «мочь»
Значение слова «мочь»
МОЧЬ1, могу́, мо́жешь, мо́гут; прош. мог, -ла́, -ло́; прич. наст. могу́щий; несов. 1. (сов. смочь) обычно с неопр. Быть в состоянии, в силах что-л. делать.
МОЧЬ2, -и, ж. Прост. Сила, возможность, способность делать что-л. Кричать во всю мочь. Бежать изо всей мочи. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «мочь»
- Женщина, даже самая бескорыстная, ценит в мужчине щедрость и широту натуры. Женщина поэтична, а что может быть прозаичнее скупости?
- Никогда мы не знаем, что именно может повернуть нашу жизнь, скривить ее линию. Нам это не дано.
- Свободны могут быть или все, или никто, включая и тех, кто управляет, кто устанавливает данный порядок.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «мочь»
МОЧЬ1, могу́, мо́жешь, мо́гут; прош. мог, -ла́, -ло́; прич. наст. могу́щий; несов. 1. (сов. смочь) обычно с неопр. Быть в состоянии, в силах что-л. делать.
МОЧЬ2, -и, ж. Прост. Сила, возможность, способность делать что-л. Кричать во всю мочь. Бежать изо всей мочи.
Предложения со словом «мочь»
Тем не менее, приглашение в своей сути может быть понято как поощрение диалога.
Некоторые сходили с ума, они не могли понять суть происходящих событий.
На деле, пока вы моете посуду, муж вполне может сделать влажную уборку, а дети – пропылесосить гостиную.
- (все предложения)