Счастье без усилий. Все о глубинной медитативной практике. Часть I

Ясс Джалю, 2020

“Счастье без усилий” – это уникальная методика, основанная на древней тибетской философии Бон. Она рассказывает о том, как достичь баланса, процветания и ощущения счастья с помощью регулярных медитаций. Автор книги Ясс Джалю – писательница, философ, создатель YouTube-канала о саморазвитии “Духовный неформал” – делится с читателями своим личным опытом, очень честно и просто рассказывая о том, зачем нужна медитация и как именно она помогает изменить взгляд на мир. Счастье без усилий возможно – вот главный посыл Ясс, которая лично прошла путь от депрессии и опустошенности к осознанности и свету.

Как правильно медитировать? Зачем это вообще нужно? Как медитация может повлиять на внутренний уровень счастья? Книга “Счастье без усилий” раскрывает секреты тибетской духовной практики и дает множество полезных советов, которые реально работают.

Автор этой книги Ясс Джалю последние десять лет провела в изучении различных духовных философских учений и тибетской традиции Дзогчен. Именно там, на Тибете, она обрела бесценный опыт, убедилась в своих знаниях, научилась видеть картину мира целиком и пробудила свое сознание трудолюбием и практикой. На основе полученных от Учителя знаний и личной постоянной практики Ясс разработала методику медитации, которую она дает в максимально доступных и удобных форматах. Она четко разложила те мысли, которые могут возникать в нашем сознании, и объяснила, как с ними работать. Ясс даже придумала специальное тестирование, которое помогает понять, на что нужно медитировать каждому конкретному человеку, с чем ему стоит работать, и какие бонусы он получит в результате этой внутренней работы.

Книга “Счастье без усилий” рассказывает, как начать исследовать свою природу и очистить сознание. Объясняет, как перестать отвлекаться во время медитации, и начать расслабляться в любой момент жизни. В книге много практических заданий и целый блок ответов на насущные вопросы читателей (ищите в последней главе!).

Люди сомневаются и не верят в пробуждение из-за отсутствия знаний. Просвещение позволяет устранить сомнения и обрести себя и свое естественное состояние. Пробуждение — это доверие импульсам без намерения быть хорошим или плохим. Это реализация своей истинной природы.

Вступление

Приветствую вас, дорогие мои бодхисаттвы^[1]!

Вы держите в руках эту книгу, значит, что вы — осознанно или нет — встали на путь освобождения сознания и спасения от заблуждений, неведения и страданий.

Последние десять лет я провела в изучении различных духовных философских учений и тибетской практики, которую теперь использую в своей повседневной жизни и которой хочу поделиться с вами. Мой путь к себе и счастью был непростым и длинным.

В 26 лет, находясь на гребне социального успеха, я с размаху упала в депрессию. Это состояние, которое Уинстон Черчилль называл «черным псом», тогда стало моим постоянным спутником. Ни бизнес-достижения — я рулила престижным бутиком брендовой одежды в центре Москвы, ни личное счастье — мой тогдашний муж — прекрасный человек, с которым мы дружны и поныне, — ничто меня не радовало. И даже дети — дорогие и горячо любимые — отвлекали от страданий только на время. Хотя мысли о них — единственное, что заставляло меня покидать кровать.

Депрессия пришла не одна — она привела с собой мигрени. Меня мучили головные боли такой силы, что я не могла открыть глаза и большую часть дня проводила в темной спальне с плотно задернутыми шторами.

Неврологи разводили руками, не находя причин. Психотерапевты улыбались и обещали помочь, но время шло, а легче не становилось.

Лиз Бурбо, Луиза Хей, Байрон Кейти — кажется, тогда я прочла все книги по самоисцелению.

И все это происходило на фоне социального благополучия. У меня было все, кроме счастья, целей, мотивации и ориентиров. Мне не хотелось нового, а старое не радовало.

Я находилась в постоянном поиске: изучала тантрические сексуальные и духовные практики в центре у мастера Дао, структурировала свое сознание в институте коучинга Мэрилин Аткинсон. Но меня не покидало ощущение, что этого недостаточно. В итоге я добралась до монастыря Мэнри и прошла там практику переноса сознания Пхова, которую благословил его Святейшество. После этого я начала садиться в пятичленную позу, училась концентрации на тигле (символ тибетского буддизма, который в сочетании с тибетской буквой «А» образует эмблему Дзогчена, означающую изначальное состояние). Все это было похоже на то, как слепые котята учатся ходить, — на нетвердых ногах я шла в неизвестном направлении, то и дело натыкаясь на стены непонимания. Изучение вопроса, попытки постижения сути медитации, знакомство с разными методами и способами погружения — я искалаи не находила ответ на главный вопрос: а что в конце? Какой результат? В чем вообще смысл всего этого?

Я исследовала, изучала, задавалась вопросами и шаг за шагом шла к главному — к практике. Той, которая в итоге перевернула жизнь, наполнила ее счастьем, смыслом и легкостью. Той, которой я делюсь теперь с миром, и той, о которой рассказываю в этой книге. Практике, которая разделила жизнь на «до» и «после», подарила ответы на ключевые вопросы, сделала взгляд ясным.

Десять лет поисков, отказа от многих социальных благ и контактов, медитации, общения с практикующими людьми, чтения духовных текстов и исследования не прошли даром. Я обрела бесценный опыт, убедилась в своих знаниях и в том, что вижу картину мира целиком, удостоверилась, что для меня больше нет вопросов, на которые я не могу ответить.

Да, в моей жизни по-прежнему есть место переживаниям, но сейчас они являются моей практикой, а не чем-то опустошающим. Они несут в себе важный и глубокий смысл, а не просто подчиняются штампам вроде «хорошо» или «плохо». Мои переживания — это мой опыт, из встреч с которым я извлекаю лишь плюсы, усиливая тем самым свою практику, очищая и делая радостнее свой поток ума.

Единственное, что по-прежнему меня огорчает, это количество несчастных людей вокруг. Понимая, как просто все изменить, мне хочется помочь всем и каждому. Ведь чтобы наполнить свое существование смыслом, совсем не обязательно лететь на Тибет и искать своего мастера. На первом этапе достаточно намерения.

Учитель преподнес мне бесценный дар — простое и понятное для восприятия учение, дающее, наконец, ответы на все значимые вопросы бытия. Оно содержит небольшое количество слов, смысл которых я сама разъяснила в процессе медитации, наблюдения, проживания, уточнения в текстах и у других практикующих. И вот теперь я хочу рассказать об этом учении вам.

Я не учитель — я просто делюсь своими наработками. Поскольку каждый практикующий имеет свои особенности практики, ему всегда есть, чем поделиться с другими, чтобы облегчить их путь и вселить в них веру в добродетели, ведущие к счастью. Теперь, проделав большой путь, я могу сказать, что не обязательно что-либо сильно менять в своей жизни или от чего-то отказываться — важно лишь посмотреть на вещи по-другому, познакомиться с новыми понятиями, тем самым очистив свой поток ума.

Моя задача — помочь людям не заблудиться во время духовных поисков, которые так часто заводят нас в дебри нашего же сознания. Я бы хотела дать направление, объяснить, в какую сторону думать, как работать над своим сознанием, как совершать духовное развитие и что может стать прорывом и толчком для его начала. Я хочу обратить внимание читателей в сторону духовных практик Тибета.

Исследование себя и очищение сознания — это дорога длиною в жизнь. Я ступила на нее и иду, наслаждаясь каждым шагом. И я очень хочу, дорогие мои бодхисаттвы, чтобы вы стали моими попутчиками.

Вы читаете эту книгу, значит вы готовы. Следуйте моим рекомендациям, практикуйте и расслабляйтесь, и тогда в вашей жизни появятся легкость, гармония и счастье. Я это гарантирую!

Примечания

1

Бодхисаттва в буддизме — это человек, принявший решение стать буддой для блага всех существ. До появления монастырей люди на Тибете практиковали в одиночку, парно и целыми семьями с целью обретения сознания будды. Со временем (в основном на Западе) появилось и устойчиво закрепилось заблуждение, будто просветление — удел избранных монахов, обретающих сознание будды под руководством опытного Учителя. На самом деле стать буддой может любой практикующий мирянин на Тибете, а главным учителем в практике является само Учение, которое передают друг другу мастера, реализовавшие свою естественную природу.