Третий Элемент

Яков Романович Равиц, 2023

Термин «информация» довольно стар. Понятие это рождено в недрах философии, но в наши дни это уже научный, а не философский термин. Хотя бы потому что существуют информационные технологии, но не бывает философских технологий. И тем не менее, будучи научным, понятие информации имеет тысячу имен и не имеет реального сущностного определения. Даже при том, что в некоторых прикладных областях техники его научились измерять. У третьего элемента есть множество имен и определений. Базовое определение информации, как элементарного различия, на котором я построил философское начало предложил Грегори Бейтсон. Кроме того, каждый раз пытаясь определить понятие «информация» я неожиданно натыкаюсь на слово «реальность». В этой книге я хотел бы немного попутешествовать по нашей физической реальности в попытке приблизиться к общему определению понятия «информация», удовлетворяющему все известные мне формы человеческого познания.

Вначале

Итак, уважаемый читатель, ты на восьмой странице и я понимаю, что история моего безумия тебя не остановила. Будем считать, что ты заинтересован выйти со мной на поиск третьего элемента реальности, называемого информацией.

В поисках этого элемента, мы будем обязаны посетить множество областей нашего незнания, чтобы сделать их областями знания. Рано или поздно мне придется затронуть вопросы порядков Космоса. Историю Космоса многие начинают рассказывать с момента, когда «Земля… была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Но я подумал, и пришел к заключению, что никак не могу об этом деле толково рассказать. Я ведь не присутствовал при описанных событиях.

Центр моего Космоса находится в совершенно иной локации. Это был двадцатый век и это был каменный город в бескрайней степи. И именно туда мне надо вернуться, чтобы оказаться в начале начал…

Вначале Мир был прост. Мир был похож на песочницу для игр и был полон солнца и тепла. В полях, перебегали сухую истресканую жарким узбекским солнцем землю юркие ящерки. В Комсомольском озере плавали рыбки. Пообвыкнув и наигравшись, мы стали спрашивать почему? Почему солнце? Почему небо синее? почему трава зеленая? почему рыбки? почему ящерки? Почему вода мокрая? Так как под рукой из людей знающих были только родители, то спрашивать приходилось у них. Вопросов было много, но оказалось, что спросить можно только три. На четвертый вопрос уже следовал ответ «потому что потому». Приходилось учиться сортировать вопросы, чтобы отделить важные от мимолетных.

Потом в моем мире появилась школа. Мир стал познаваем и объясним. Школьные дисциплины описывали его многообразие на уроках природоведения, географии, астрономии, химии и биологии. У мира была также скучная череда событий, которые мы заучивали на уроках истории. Была еще математика, данная нам в наказание за первородный грех, и физика которая занимается объяснением природы вещей.

Во внешкольное время в мире были также сказки и волшебные истории. Духи, джины, феи и так далее. Исполнение желаний, магия, всемогущество и бессмертие. Чудеса и полеты к далеким и неизвестным Мирам. Фантазия без предела, все, чего так хотелось бы, и чего нет, а может и есть.

И еще, оказалось, что Мир не был всегда таким, каким я его застал. У Мира был создатель. Создатель был человеком и богом одновременно, Он имел человеческое имя (Владимир Ильич Ульянов (Ленин)) и родился в городе Симбирске 22 апреля 1870 года. К акту творения он подошел уже на склоне зрелости, в октябре 1917 года. Акт творения заключался в том, что старый, «плохой» мир был разрушен, а из его обломков на том же самом месте был построен новый, «хороший» мир.

Читателю, который не успел посетить наш XX век, мне придется немного рассказать про божественную суть Ленина, потому что это может быть ему неизвестно. В своей божественной ипостаси Ленин проявлялся нам через логос (то есть через свое божественное слово). Логос Творца нового мира хранился в городской библиотеке и размещался на 55 томах печатного текста.

Каждый житель мира мог войти в библиотеку, пройти под огромным изображением человеческой ипостаси Ленина, и свободно внимать божественному слову, ибо логос был открыт и доступен всем созданиям мира. Все науки от философских до естественных и точных так или иначе должны были опираться на марксистско-ленинский логос. Подчинение любой из наук логосу обычно происходило в предисловии к учебнику и было вплетено в ткань учения. Обратиться к мирской власти можно было только совершив ритуал очищения, пройдя под изображением Создателя Мира, потому что его слово было мерилом истины и смыслов вещей. Изображение Ленина висело везде, где присутствовала мирская власть.

Изучив послание творца из Симбирска мы узнали, что мир исключительно материален, «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается в наших ощущениях, существуя независимо от них».^[2]

Творец также упомянал о сознании, но как-то вскользь и невнятно. Впрочем, после некоторого ознакомления с темой оказалось, что либо внятно о сознании вообще никто ничего сказать не смог, либо все мы в этом плане настолько тупы, что не можем понять простых вещей. Поэтому в свое время мы, будущие технари, проигнорировали эту мутную тему и занялись по жизни изучением вещей более ясных.

Творец Мира из Симбирска не жаждал быть единственным Богом, он хотел поделиться своей божественностью с людьми и научить нас всех, как стать Богами. И оставил нам рецепт. Рецепт был начертан на стенах любой школы, он выражался двумя простыми словами — «Знание Сила». Наши священники смаковали будущее нашего божественного бытия, а мыслители, заглядывая вдаль, пытались оценить «Трудно ли быть Богом». Не рецепт состоит из двух слов. Многие услышали лишь второе слово «Сила», те из них, кто преуспел в опасном пути к Силе превратились в бронзовых божков. Но те, кто услышали и второе слово «Знание» все еще сохранили шанс на истинную божественность.

Примечания

2

Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 131.