Православие

Ю. Н. Иванов

В популярной форме излагаются история возникновения и сущность православия, рассмотрены его таинства и обряды, обычаи и праздники, а также современная культура православия. Для широкого круга читателей.

Глава II. Сущность религии

Наука и религия

Наша книга озаглавлена «Религии мира». Но что несет в себе термин «религия»? Мы так привыкли к этому слову, что оно стало привычным и незаметным, как вид из окна квартиры. Между тем, это слово несет в себе гораздо больше информации, чем это может показаться на первый взгляд. Понятие «религия» происходит от латинского слова «religie», одним из значений которого является «связывать, соединять». Под словом «религия» понимают всю гамму связей между человеком и Божеством. Религия — это и молитвы, и культовые сооружения, и священные тексты, и обряды, словом, все, что связывает между собой два объекта, человека и Бога. Религия — есть мост между двумя мирами, двумя разными сущностями. Это духовная связь, сходная с той, которая существует между двумя близкими людьми. Но, для того, чтобы она существовала, необходимо взаимное желание к сближению. Важно, чтобы Божество желало открыться человеку, и, не менее значимо, чтобы и человек искал встречи с Высшим Интеллектом, Мировым Законом или Богом. Это должен быть взаимный интерес друг к другу, поиск встречи.

В чем же выражается поиск человеком Бога? В древних религиях, люди придавали явлениям природы немаловажное значение, как действиям Высшего Божества. Проявления Высочайшего Существа в мире связывались с природными катаклизмами, стихиями и бедствиями. Люди, выделяя у Всевышнего определенные черты, свойства или качества, приписывали их животным. Постепенно, память о подлинном смысле, заложенном в символическом обожествлении животных, замутнялась. Люди стали обожествлять явления природы, реки, деревья, камни. Так возникло язычество, тотемизм, анимализм. Все эти религиозные формы также имели своей целью сближение Божества и человека. У различных народов были разные символы, связанные с Высшим Духом, или Высшими Силами: идолы, тотемы, священные предметы. Человек всегда находился в поиске Бога.

Современный человек уже не строит каменных коллосов, не совершает мистерий и сложных обрядов. Он ищет Божество при помощи науки, ибо в ней полагает истинность. Люди заглянули в космос, опустились глубоко под землю, переплыли все моря и океаны, но нигде не отыскали Бога. Так, где же Он находится? Как Его отыскать современному человеку? Что же говорят об этом ученые, люди сведущие во многих тайнах Вселенной?

Астрономы не знают границ космоса, он кажется им беспредельным. Наша планета входит в состав Солнечной системы, а она, в свою очередь, находится в Нашей Галактике. Галактика включена в состав еще более крупных образований. Они составляют ткань Вселенной. Путем анализа космических объектов, астрономы пришли к выводу, что Вселенная расширяется. Эта теория получила в науке название «гипотеза Большого Взрыва». Согласно ей, наша Вселенная возникла в результате сверхмощного взрыва, а все космические тела — суть осколки. Осколки движутся от центра Вселенной в разных направлениях. Есть ли граница Вселенной? А если есть, то, что находиться за ее пределами? Есть ли там Бог?

Попытаемся разобраться в этих вопросах. Во-первых, если Вселенная движется и расширяется от некого центра, то явно существовал момент, когда Вселенная была гораздо меньше нынешней. Быть может, она была ничтожно малой, не более точки на листе бумаги. Что же тогда было за ее пределами? Естественно, то же, что и теперь — ничего.

Во-вторых, границей любого объекта может быть не только нечто иное, чем сам объект. Вещество, из которого состоит некий предмет, также ограничивает предмет изнутри, в самом себе, как и иная среда, находящаяся за пределами объекта. Камень, опущенный в воду, с одной стороны, ограничивается водой. И, в то же время, можно сказать, что кремния, из которого состоит камень, нет в воде. Тем самым, кремний ограничивает камень изнутри. Таким образом, наличие вещества и его отсутствие, также пролагает границу между неким телом и окружающей его средой.

Объединив эти две посылки, можно сказать, что за пределами нашей Вселенной ничего нет. Вселенная ограничивает саму себя изнутри. Во Вселенной есть планеты, космическая пыль, туманности, звезды. И существует разряженное космическое пространство, насыщенное элементарными частицами. Космические тела определенным образом расположены в космическом пространстве, однако, и первое, и второе — есть определенный вид материи. Там, где нет материи, естественно, нет ничего материального. Иными словами, в месте, где есть некие космические объекты, Вселенная существует, а где их нет, Вселенная отсутствует. Вселенная образует, сама собой, собственное вместилище. За ее границами никакой материи нет. И это состояние можно представить абстрактно, стоит только устранить из окружающего нас мира все, обладающее материальными свойствами. Удалите, в воображении, землю, облака, солнце и воздух, звезды и планеты, удалите пространство, в котором они находятся, и Вы получите мир без материальных объектов. Эти логичные доказательства, подкрепленными научными данными, позволяют сделать простой вывод: наша Вселенная конечна и за ее пределами нет ничего материального.

За границей Вселенной — особая субстанция, вакуум. Вакуум, доказали физики, также реально существует. Мало того, вакуум обладает определенными свойствами — он может растягиваться и уплотнятся, притягивать к себе материю и так далее. Можно сказать, что наша Вселенная находится в нем, как орех в скорлупе, если учесть, что скорлупа не существует.

Тот, кто всем нужен, или поиски Бога

Философы, в определении бога высказали мысль, что Он — нечто ничем не ограниченное, поскольку в противном случае, это уже не есть Бог. Поскольку, Бог нематериален, то Он неограничен. Божественная природа не обладает метрическими и временными свойствами, как наш мир, она — выше их. Человеческому уму нелегко представить себе нечто, ничем не ограниченное, бесконечное и вездесущее. Но, интеллект может допустить мысль о том, что Божественная природа обладает такими качествами, к которым эти понятия неприменимы. Как свету неприложимо понятие темный. Божество, иная сущность, несомненно, обладает некими свойствами, которые на данный момент, нам непостижимы. Так же, как недоступен нашему сегодняшнему пониманию и исследованию сон, который мы увидим завтра или послезавтра.

Поскольку Бог неограничен, вездесущ и бесконечен, Он, естественно, больше нашей Вселенной, мира, в котором мы живем, если это понятие применимо к Нему. Бесконечное больше конечного, а вечное временного. Таким образом, можно смело утверждать, что космос находится в Боге, а не наоборот. И, если перейти на позицию Высшего Разума, то Вселенная — маленький шарик, не больше горошины, если подобное сравнение уместно. Эта горошина уравновешена, гармонична и прекрасна. Она существует для чувств живых существ, населяющих одну из ее планеток, Землю. Для тех, кто сознает этот факт, то есть для нас, живущих. Великий космос, вся Вселенная, существует для человека. Мироздание зиждется на законах, которые регулируют всю природу, независимо от того, известны ли они нам, или нет. Законы, это закономерности, которые неукоснительно соблюдаются. Многообразный мир — это сложный механизм, которым управляет воля. В основе существования космоса лежат мысли, идеи Божества. Вселенная обладает реальностью лишь в сознании и чувствах человека, с позиций Бога — она прекрасная мысль, изящная по красоте идея. Многие религии называют Бога Великим Архитектором по отношению к созданному им миру. Космос, это воплощенная мысль Бога, произведение искусства. Его можно сравнить с художником, создавшим неповторимое полотно.

На протяжении многих веков люди называют Высший Разум, Бога, по-разному. У мусульман — это Аллах, у евреев — Яхве, у буддистов — Абсолют, у христиан Господь. Это не имена, а лишь обозначения свойств Высшего Разума. Аллах — Всевышний, то есть Тот, Который главенствует над всеми, преобладает над всем. Яхве — Сущий, Существующий, Тот, Который имеет подлинное бытие, подлинное существование, Тот, Который существует всегда, вечно. Абсолют — это Высочайшее, самое высокое, превосходящее все качества. И, наконец, Господь, — Тот, Который господствует надо всем, обладает всей полнотой власти, неограниченно осуществляет Свою волю. Ученые называют Его Высочайшим Интеллектом, Высшим Разумом, потому, что открывают в окружающем мире его интеллект. Иные религии, называют Бога Великим Духом, чтобы обозначить превосходство и нематериальность Бога. Высшими Силами называют Бога те, кто желает подчеркнуть Его высочайшее могущество. Наименований Божества много, они все отражают те качества, которые люди узнали в Боге, либо которые Бог открыл о Себе для них. Имя Бог, Божество, древнеславянское слово, восходящее к санскритскому bahi, что значит Великий. Для всех, именно в этом имени, заключено все богатство Божественных свойств: могущество, господство, величие, вечность, бесконечность, неограниченность, вездесущие и многие иные качества и свойства, которые сложно выразить словами и охватить при помощи мыслей.

Бог обладает, еще одним, уникальнейшим и необычным свойством — Он вездесущ. Иными словами, поскольку Он ничем не ограничен, Он присутствует везде и во всем, не являясь при этом всем. Бог обладает способностью пребывать, во всей полноте своей сущности, в любой точке Своего присутствия. Иными словами, Бог, в силу особых свойств Своей природы, пребывает в любом предмете, живом существе, явлении. Он находится в кресле, на котором сидим, столе, за которым работаем, доме, в котором живем, друге или сослуживце, с которым встречаемся ежедневно. Но, Бог, это не кресло, стол, дом, друг или сослуживец. Сущность Божества разлита в этих предметах, уже в силу того, что они есть. Божественная природа заключена в принципе организации живой или неживой материи, в форме, которую эта материя принимает, в цветовой гамме и во многих других аспектах. Божество близко человеку, настолько, что он может коснуться Его рукой и усмотреть в повседневных вещах Разум Высшего Существа. Но, мало того, что Бог все и во всем, Он еще и в самом человеке, в силу тех же причин.

Конец ознакомительного фрагмента.