С Богом на ты

Эльчин Асадов, 2020

Роман «С Богом на ты» Эльчина Асадова, написанный в 2020 году, повествует о жизненном пути главного персонажа Эрнана, который находится на стыке времен и вечном скитании и метании души. Идя на паломничество к святой Пятипалой горе он случайно знакомится с Сарой с которой у него впоследствии складываются теплые отношения. Постясь и живя на горе три дня он переосмысливает сущность самой жизни. Будучи председателем оппозиционной партии в его душе от прежних любовных отношений с Соной как и в предстоящих будущих событиях страны творится неладное. В то время как Эрнан покидает столицу в преддверии предреволюционной ситуации его друзья и соратники по партии пытаются за его спиной плести интригу. Но Эрнан храним Богом и его видения произошедшие с ним в Пятипалой горе становятся пророческими. Три главные женщины в его жизни ненавязчиво выстраиваются в ряд в видениях. А по возвращению возобновив прерванные отношения с новой знакомой Сарой у него начинается новая светлая еще недопонятая им добрая полоса. Взяв бразды в свои руки неуправляемой ситуации в стране, он созывает комитет по восстановлению и созданию разрозненных партий и объединяет их в один союз – локомотив против деспотической власти. Этот порыв и инициатива происходит параллельно с предстоящей свадьбой Эрнана и Сары. Выступая на митинге он еще раз доказывает свою общность и принадлежность к народу.

Пролог

Юноша по совету однокурсника, не мучаясь какими — то комплексами или стеснением, в первый раз в своей жизни отправился вместе с ним в притон.

Не особо разборчиво выбрав себе в напарницы для сладких утех путану среднего возраста, он «утонул» в ней и даже не понял, как сразу вошёл в клуб повзрослевших и возмужавших ребят. Освобождение от переполнявшей его доселе похоти не запечатлелось в нём, как это случается у девственниц, трепетно относящихся к первому любовному опыту. Просто в юноше пробудилась пора активной половой зрелости. И именно с первого раза он завёл дон — жуанскую тетрадь, куда затем вносил имена покорившихся ему одиноких, праздных женщин. В этой коллекции насчитывалось ни много ни мало около шестидесяти женщин.

Но лишь две из них оставили в его раненой одинокой душе глубокий неизгладимый след, от которого он не смог избавиться уже никогда.

Эти две женщины были для него наказанием за беспутную, беспечную, безответственную жизнь, которую он вёл, жестоко играя на тонких струнах женской души. А наказание было в том, что эти две женщины были очень похожи. И обе от него ушли. Ведь победы забываются, а удары помнятся. И он в полной мере ощутил на себе, что такое горечь утрат.

Но через боль Возмездия к нему вернулись очищение, благодеяния, Прямой Путь. А первобытный страх перед оскорблением ближних привёл его к мятежному исканию Правосудия и Самобичевания.

В пещере тайной, в день гоненья,

Читал я сладостный Коран.

Внезапно ангел утешенья,

Влетев, принес мне талисман.

Его таинственная сила

Слова святые начертила,

На нем безвестная рука.

А. С. Пушкин

В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь:

Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь.

Все то, что было, есть и будет, — все воплощается во мне,

Не спрашивай! Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь.

Имамеддин Насими

Древо свободы должно время от времени орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.

Томас Джефферсон

«И вот теперь мы видим формулу разбиения и невероятный прорыв, который был сделан. И напоминаю, добился его тот, чья оригинальность мышления была столь же поразительной, как и его глубокомыслие. Конечно, можно спорить о важности работы Рамануджина и о влиянии, которая она, возможно, окажет на математику в будущем. Но одно очевидно уже сейчас, ее уникальная и бесспорная оригинальность. Однажды мистер Литлвуд сказал мне, что каждое положительное целое — это лучший друг мистера Рамануджина. Похоже, это правда. Сам он сказал мне, что уравнение для него не имеет смысла, если оно не выражает мысль Бога. И хотя все мое естество говорит мне об обратном, возможно, он прав. Ведь по сути это и есть оправдание всей нашей абстрактной математики. Мы лишь исследователи бесконечности в погоне за абсолютным совершенством. Мы не изобретаем эти формулы, они уже существуют. Они просто ждут, когда самые светлые умы вроде Рамануджина увидят их и смогут однажды доказать. И поэтому в итоге я задался вопросом: «Кто мы такие, чтобы сомневаться в Рамануджине? И тем более, в Боге?»

Из фильма «Человек, который познал бесконечность»