Таро для начинающих. Практический курс

Эдуард Леванов, 2021

Четкий и понятный курс изучения Таро для начинающих практиков! Есть ли у наших отношений перспективы? Верен ли он мне? Чего ждать от новой работы? Каким будет мое будущее? "Таро для начинающих" – книга для тех, кто хочет получить ясные ответы на самые животрепещущие вопросы при помощи Таро и начать самостоятельно читать карты. "Таро для начинающих" Эдуарда Леванова – это: – Основные правила работы и обращения с картами Таро. – Традиционные значения и смыслы Таро в современной интерпретации. – Тематические значения всех 78 карт Таро и значения для вопросов о любви и отношениях, деньгах, здоровье и магическом воздействии. – 25 раскладов на разные случаи жизни с понятными схемами и разбором примеров. – Энергопрактики и ритуалы с использованием карт Таро. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Введение

Таро — это предсказательная система, возникшая в средневековом европейском обществе. Первые упоминания о картах Таро встречаются в XIV–XV веках. Колода Таро состоит из 22 Старших Арканов, прототипами которых явились представители тогдашнего европейского общества, и 54 Младших Арканов, созданных по подобию игральной колоды.

Принято считать (и мы будем придерживаться этой версии), что самая ранняя сохранившаяся до наших дней колода имеет итальянские корни и называется Висконти — Сфорца, ориентировочно она была создана в 1440–1450 годах для развлечения высшего света Милана. Ранние колоды представляли собой произведение искусства, доступное только аристократии: они были изысканны и нередко украшались позолотой. Изображения на них соответствовали эпохе — персонажи были «одеты» в костюмы того периода и отражали структуру средневекового общества. Так, историческими архетипами Старших Арканов являются Папа Римский, Император Священной Римской империи, Отшельник, Странствующий Юродивый, Пыточное Колесо и т. д. В современных же колодах часто присутствуют символы и предметы быта нового времени, нередко прототипами для персонажей карт являются современные личности или события. Младшие числовые Арканы древних карт Таро, в отличие от более поздних колод, не имели иллюстраций, то есть не были прорисованы. То же касается оккультной и магической символики, которая появилась лишь в XIX–XX веках, в ранних колодах таких символов было очень мало.

Существует также альтернативная, эзотерическая теория возникновения Таро. Суть ее заключается в том, что эти карты были золотыми страницами в древней египетской книге, которую создал сам бог Тот. Но нет ни одной сохранившейся до наших времен такой колоды Таро или хотя бы ее изображения, ни каких-либо указаний в исторических источниках о древнеегипетском происхождении этих карт. Самые ранние упоминания Египта в связи с картами Таро датируются второй половиной XVII века, когда популярным и модным считалось все, что хотя бы косвенно было связано с этой древней страной. Но поскольку египетские иероглифы на тот момент еще не были расшифрованы, любое неясное явление легко могло быть приписано египетским жрецам и тут же уходило в народ. Кроме того, есть другое важное свидетельство — в самых ранних колодах нет каких-либо указаний на Египет; Старшие Арканы буквально пропитаны христианской философией и европейским мировоззрением. Египетские или же античные мотивы в картах Таро появляются значительно позже, что говорит о вторичности этих символов.

XVI век является темным пятном в истории Таро, поскольку практически не сохранилось колод, созданных или изданных в этот период. Предположительно, колоды печатались в первичном дизайне Висконти — Сфорца. В разных музеях мира хранится немало их модификаций: общая стилистика карт сохранена, но расхождения налицо.

В XVII веке появляются первые варианты наиболее распространенной Марсельской колоды — Таро анонимного парижанина и Таро Додаля. Постепенно карты Таро становятся достоянием более низких слоев европейского общества, в связи с чем их дизайн значительно упрощается.

XVIII век является периодом расцвета Таро — гильдии таротье (мастеров по изготовлению карт) ширятся, создаются новые модификации марсельского дизайна, карты Таро активно используются не только для азартных игр, но и для гадания, предсказания будущего.

В конце XVIII века появляется одна из первых оккультных колод — Таро Эттейлы. В ней часть карт связана с модной тогда темой Египта и библейской историей создания мира. Эттейла, он же Жан-Батист Альетт, автор колоды, был фактически первым практиком Таро, который создал свой салон и занимался предсказаниями за деньги.

В XIX веке Таро все больше используется для гаданий и предсказаний будущего. В этот период создаются новые колоды, в основном представляющие собой вариации Таро Эттейлы, пишутся книги об оккультном значении Таро, возникает теория о взаимосвязи 22 Старших Арканов с древнееврейским алфавитом и каббалой, обсуждаются различные оккультные и мистические толкования символов Таро.

В конце XIX века в Англии появляется орден Золотой Зари — тайная организация, которая поставила перед собой цель возродить старинные магические традиции, систематизировать знаменитые оккультные тексты в качестве образовательного курса для адептов ордена. Именно это явление дало толчок новому развитию карт Таро. Членами этого ордена были написаны книги о системе Таро и созданы впоследствии различные колоды, такие как колода Артура Эдварда Уэйта, Таро Тота Алистера Кроули, различные вариации Таро ордена Золотой Зари, Герметическое Таро.

Именно Таро Артура Уэйта я рекомендую своим ученикам для знакомства с данной гадательной системой, поскольку именно эта колода является основной рабочей колодой у многих тарологов, в том числе и у меня.

Таро Уэйта — это уже XX столетие, которое по праву называют золотым веком Таро. В этот период было написано много исследований о Таро, создано немало новых колод, стремительно выросло и число людей, практикующих данную систему в качестве предсказательной. Именно Таро Уэйта явилось прототипом множества вариаций колоды — как удачных, так и не очень. Система Уэйта стала наиболее распространенной в мире, его колоду можно назвать самой популярной. Причиной этому послужил тот факт, что Уэйт взял лучшие мотивы и сюжеты карт из более древних колод, таких как Таро Висконти, Таро Сола Буска, Марсельское Таро, Таро Эттейлы (его «Иллюстрированный ключ к Таро» во многом использует значения Эттейлы).

Новаторство в развитии карт Таро со стороны Уэйта заключалось в том, что он использовал понятные иллюстрации для Младших Арканов, это упростило процесс изучения значений карт. Также Уэйт вплел в символику Таро оккультные символы, которые открывают путь к дальнейшему изучению возможностей и значений карт, например соответствие Старших Арканов определенным знакам зодиака и планетам.

В данном пособии мы ставим перед собой несколько важных целей:

• понять, что представляет собой колода Таро, и научиться системно оценивать значения карт;

• освоить методику раскладов, читать и трактовать их, отвечая на вопросы, интересующие вопрошающего;

• посредством колоды Таро приносить пользу себе и людям, которые к вам обращаются;

• стремиться к личностному духовному росту и саморазвитию.

В данном пособии мы будем учиться работать с прямыми значениями карт. И вот почему. Как я уже отмечал, значения перевернутых карт ввел Эттейла в конце XVIII века для своей (искаженной, модифицированной) колоды, то есть до него никто их не использовал. Поэтому здесь нельзя говорить о традиции — кто-то использует перевернутые карты, кто-то нет. Не существует единого подхода к формированию перевернутых значений, зачастую они хаотичны, чем и создают путаницу. Вот, например, перевернутая Императрица — это плохо, а вот значение перевернутой Башни лучше ли прямой? У Уэйта перевернутые позиции карт вообще не проработаны — в отличие от прямых.

В Старших Арканах присутствуют христианско-библейские сюжеты и мотивы — Страшный Суд, Умеренность, Справедливость, Мир (на более ранних колодах вовсе изображен Иисус Христос), и переворачивать их, на мой взгляд, — значит совершать кощунство и искажать изначальный сакральный смысл карт.

В качестве аргументов также хочу добавить следующие моменты.

1. Начинающим трудно читать расклад, если нужно использовать несколько значений карт, поскольку из-за избыточной информации создается путаница, итог расклада остается неясен.

2. Перевернутые значения карт не трактуются так однозначно и системно, как прямые, которым в большинстве источников, в том числе исторических, уделяется особое внимание.

3. Сложности в толковании расклада вызывает тот факт, что нет четкого понимания, является ли перевернутое значение антиподом прямого или только косвенно связано с ним.

4. 78 значений (прямых) вполне достаточно для разбора той или иной ситуации, если еще учитывать столько же перевернутых значений, то уловить суть расклада будет сложнее. Например, прямой Дьявол — это плохо, и перевернутый тоже плохо, но не так сильно. Или как подходить к трактовке карты Башня: в прямой позиции она разрушительна, а в перевернутом — еще более разрушительна? Все это вызывает сомнения у начинающих тарологов и мешает формированию системного подхода в толковании расклада.

5. Переворачивать карту, на мой взгляд, нелогично, особенно в Таро Уэйта, где один персонаж сидит боком, другой плывет по реке… И когда мы перевернем карту, то увидим нереальную ситуацию, например, на Десятке Мечей покойник в небе, а небо на земле; в Шестерке Мечей лодка вверх ногами плывет по небу… Что и как здесь нужно трактовать? Это как смотреть на иконы или картины вверх ногами.

6. Моя практика и опыт моих учеников показали, что вполне можно работать только с прямыми значениями карт. Этого мнения придерживается немало современных тарологов.