50 величайших философов

Эдуард Зульфатович Галимуллин

Представленная книга – это конспект по основным этапам научной деятельности самых выдающихся философов. Вся информация изложена в доступной форме, на оборотной стороне каждого листа имеются необходимые комментарии, раскрывающие информацию титульной страницы. На последних страницах книги располагается алфавитный указатель и несколько приложений. Готовитесь к экзамену? Не можете запомнить, чем Платон отличается от Аристотеля? Во всех перечисленных случаях эта книга несомненно окажет вам помощь!

***

1) Древнегреческий философ, ученик Платона. Основоположник формальной логики.

Наука о законах мышления и познания, формах и средствах мысли.¹

2) Получил образование в Афинах, воспитывал Александра Македонского, основал Ликей.²

3) Первоначалом всего мирового процесса является Бог — безличная сущность, высшая степень совершенства.

Любая иная присутствующая в мире материя стремится к усложнению собственной идеи, дабы приблизиться к совершенству — так и осуществляется развитие мира.

4) В отличие от Платона полагал, что идеи и вещи (реальные явления) — существуют нераздельно.

Именно это важнейшие отличие и послужило высказыванию «Платон мне друг, но истина дороже». ³

5) Аристотель выделил четыре причины существования (первопричины) всех вещей и явлений.

• Материальная («то, из чего» создается объект);

• Формальная («то, что» формирует объект);

• Начальная («то, откуда» начинается создание);

• Конечная («то, ради чего» объект создается).⁴

6) Философию мыслитель подразделял на три части:

° Теоретическую (приобретение истинных знаний);

° Практическую (применение теории на практике);

° Творческую (созидательная деятельность людей).⁵

¹ Аристотель являлся первым философом и мыслителем, осуществившим вклад в изучение и теоретическую разработку практически всех областей человеческого знания — политика, космология, этика, теория познания, физика, математика, социология и т. д. Написанные им труды отличаются строгостью повествовательной структуры и научного анализа фактов, представляя из себя полную противоположность «живым», художественным (но и часто довольно запутанным) рассуждениям его учителя Платона.

Свое логическое учение Аристотель разработал в такой полноте, которая практически не претерпела каких-либо существенных изменений вплоть до наших дней. Он определил 10 категорий бытия (т.е. конкретного состояния), по которым возможно выяснить смысл предмета: сущность, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, страдание, действие. Категория сущности — это то, чем именно является рассматриваемый объект (дерево, камень, человек). При сочетании различных категорий образуются сложные высказывания (три дерева, плоский камень), которые, в свою очередь, также могут сочетаться, образуя силлогизмы и новые выводы. Так, один из самых известных силлогизмов:

«Все люди смертны»

«Сократ — человек»

«Сократ — смертен»

То есть из сочетания нескольких сложных высказываний (большая и малая посылки) получается новое логическое заключение, которое также может быть использовано в познании конкретного явления.

Авторству мыслителя также принадлежат три закона логики:

Закон тождества — любое понятие, употребляемое в процессе рассуждения, должно иметь одно и то же значение.

Закон противоречия — два противоречащих друг другу суждения не могут быть одновременно истинными.

Закон исключенного третьего — два суждения, одно из которых является отрицанием другого, не могут быть одновременно ложными.

² Аристотель родился в греческой колонии на берегу Эгейского моря. Будущий философ был воспитан своим опекуном, который порекомендовал ему поехать в Афины и поступить в Академию Платона. Необычайные умственные способности вскоре выделили Аристотеля среди остальных учеников и сделали его предметом гордости знаменитого учителя.

После смерти Платона Аристотель по просьбе царя Филиппа II на протяжении нескольких лет занимался воспитанием Александра Македонского. Вернувшись в Афины, он основал Ликей — собственную философскую школу. Во время лекций Аристотель часто ходил по аллее взад и вперед, отчего его последователей и учеников называли «перипатетиками» (прогуливающиеся).

³ Учение Аристотеля об идеях и материальных вещах носит более критический, нежели у Платона, характер. Эмпирическое (т.е. опытное) наблюдение за объектами реального мира, которому его учитель не придавал серьезного значения, полагая, что мир идей существует независимо от мира вещей (призрачного), Аристотель активно внедряет в свои философские исследования. Идеи, по его убеждению, представляют из себя формы, из которых, посредством использования материи, образуются реально существующие объекты. Поэтому истина необходимо должна скрываться в самих явлениях, тогда как у Платона истина — категория умозрительная, не имеющая связи с реальным миром и постигаемая лишь на основе воспоминаний души об «идеальном» мире, из которого она происходит (у Аристотеля душа неразрывно связана с телом и изначально не содержит в себе какой-либо информации).

⁴ Бог — это идеальная, завершенная форма, являющаяся конечной целью всего природного движения. Дав началу всему живому, в частности — материи, эта сила уже не управляет происходящими процессами, поэтому Аристотель говорит о четырех причинах, благодаря которым существует видимый нам мир. Во-первых, сама материя есть причина, поскольку предполагает возможность существования того или иного предмета (скажем, глина предполагает возможность принятия формы сосуда). Но материя не может сама по себе сформироваться, поэтому следующая причина — начальная движущая сила, которая заставляет материю начать движение в направлении создания формы. Третья причина — это сама форма, или идея того, во что превращается материя, что ее формирует и определяет («идея» сосуда). Но помимо материи, начальной причины и формы существует также и четвертая причина — конечная цель, то, ради чего материя реализует потенцию движения («энтелехия») и принимает какую-то конкретную из возможных форм (в целом, конечная причина — это стремление материи к божественному совершенству).

⁵ Если в философии Платона познание истины неизбежно означает познание добродетели (того, как надобно поступать правильно — т.е. умный человек всегда есть высоконравственный человек), то Аристотель производит разделение познания и применения знаний на практике. Теоретической философией занимаются такие науки как метафизика («Первая философия» — учение об основах бытия), математика и физика. В соответствии со знанием, получаемым этими науками, формируется понимание того, как необходимо разумно людям вести себя по отношению к себе и окружающим (этика), по отношению к имеющемуся в распоряжении хозяйству (экономика), и по отношению к совместному сожительству в рамках общества/государства (политика). Способность человека к преобразующей деятельности, под которой философ понимал, в первую очередь, «словесные

Конец ознакомительного фрагмента.