Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Шри Ауробиндо, 2010

В сборнике «Вера» из серии «Практика Интегральной Йоги» приводятся высказывания Шри Ауробиндо и Матери о вере. Дается определение веры, исследуются ее истоки и роль в жизни как движителя всей человеческой деятельности, говорится о вере как необходимом средстве духовной реализации, о соотношении веры и духовного опыта, о вере как отражении в низшем сознании еще непроявленной Истины, о вере как главной силе становления человека, о том, как приумножить свою веру и сделать ее совершенным средством духовного прогресса. В сборниках серии, составленных из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери, рассматриваются практические вопросы интегральной йоги, а также повседневной жизни с позиций интегральной йоги, ведь подлинная духовность – это не отвержение жизни, а искусство ее совершенствования. Мы надеемся, что эти публикации помогут вам по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и сделать еще один шаг на пути саморазвития.

Источник веры

… В интегральной концепции Сознательная Душа есть Господин, а Душа-в-Природе — его Энергия, претворяющая в жизнь волю своего владыки. Пуруша по своей природе есть Сат, сознательное самобытие, чистое и безграничное; Шакти или Пракрити по природе своей есть Чит, то есть сила самосознающего бытия Пуруши, чистая и безграничная. Отношения между ними отражают взаимосвязь полюсов покоя и действия. Состояние, когда Энергия поглощена блаженством сознательного самобытия, — это покой; состояние, когда Пуруша реализует себя в деятельности своей Энергии, — это действие, созидание и наслаждение или Ананда становления. Но если Ананда является истоком и первопричиной всякого становления, то его методом является Тапас или сила сознания Пуруши, сосредоточенная на беспредельных возможностях самореализации-в-бытии, открытых перед ней, и производящая при этом концептуальные истины или Идеи-Реальности, Виджняна, которые, будучи творением всеведущего и всемогущего Самобытия, неизменно достигают своей цели и несут в себе природу и закон собственного становления в терминах разума, жизни и материи. Окончательное всемогущество Тапаса и безупречное осуществление изначальной Идеи — это основа всякой йоги. В человеке эти процессы проявляются в виде Воли и Веры: воли, которая неизбежно реализуется в жизни, поскольку заключает в себе субстанцию Знания, и веры, которая представляет собой отражение в низшем сознании пока еще не проявленной Истины или Идеи-Реальности.

Конец ознакомительного фрагмента.