Человек в Беспредельности

Коллектив авторов, 2008

При подготовке данной работы использовались материалы из книг серии «Агни Йога», писем Е.И. Рерих, статей и книг Н.К. Рериха, «Писем Махатм», «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской, лекций Международной общественной организации «Центр духовной культуры» (Самара).

Законы космической эволюции

Человек в земной жизни подвержен действию трёх основных законов эволюции: кармы, перевоплощения и свободной воли.

ЗАКОН КАРМЫ

Карма — это сама жизнь, а не только судьба или рок. Не будет кармы, не будет условий, удерживающих человека на Земле, вовлекающих его в новые рождения и смерти. Существует карма этой жизни — человек живёт. Изжита карма — человек умирает. Из Тонкого Мира карма втягивает его в новое рождение. У человека с неразвитым сознанием, у первобытного, карма была примитивной, у развитого — сложной. Кармы не будет, когда человек пройдёт путь эволюции на планете и разовьёт сознание настолько, что его действия не будут порождать следствий. Но тогда отпадёт и необходимость иметь физическое тело.

Под законом кармы понимается закон причинно-следственных связей. Этот закон осуществляет космическую справедливость, приводя каждую причину и каждый поступок к соответствующим следствиям. В заповедях Моисея говорится: «Око за око, зуб за зуб». В соответствии с этим законом все условия текущей жизни являются следствиями совершённых человеком действий в предшествующей жизни или частично в этой. Человек реагирует на эти условия действиями и порождает новые следствия, которые формируют условия следующей жизни, и т. д. Выбор действия осуществляется самим человеком по его свободной воле. Нужно помнить, что всё то, что идёт против эволюции, считается злом, что способствует эволюции — добром. Потому человек в зависимости от уровня развития сознания, культурного уровня и духовности реагирует соответствующим образом на текущие условия и наживает соответствующую карму. Если человек совершает действия, причиняющие зло ему самому или людям, то он терпит страдания. Если результатом действий будет добро, то будущими условиями его эволюционный процесс ускоряется. Каждым действием и следствием человек наживает опыт, посредством которого он развивает своё сознание. Не может быть опыта отрицательного. Отрицательные результаты, особенно многократно повторяемые, вызывают сдвиги сознания в противоположную сторону.

Предположим, что человек неоднократно спотыкается об одно и то же препятствие. В конце концов даже самому ленивому надоедает, и он принимает какое-либо решение: либо не пойдёт этим путём, либо уберёт препятствие, либо хорошо запомнит и найдёт способ его преодолеть. Вариантов реакций на препятствие может быть множество, и человек по закону свободной воли и в зависимости от уровня развития сознания совершит то или иное действие.

Все события, начиная с момента рождения и кончая моментом и условиями смерти, кармические. Любые события жизни, любые её условия, будь то болезни, бедность, «удары судьбы» и др. — всё это не ниспослано на человека кем-то, а сформировано, нажито им самим, и он обязан сам изжить их. Никто их не отменит, но человек может их утяжелить или облегчить.

В «Бхагавадгите» сказано, что каждый поступок, совершаемый нами для себя, обратит своё действие на нас же самих. Если он хорош, нам придётся нести хорошие последствия, если плох — мы получим дурные результаты. Но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на нас своего действия.

Человек — существо коллективное. При постоянном общении с другими людьми он совершает относительно них те или иные поступки и формирует соответствующую карму. Доставляя другим страдания, нанося вред, он кармически становится зависимым от этих людей — так появляются кармические долги, по которым нужно будет платить.

В Агни Йоге говорится: «Мудрый философ, проданный в рабство, воскликнул: «Благодарение! Очевидно могу заплатить древние долги!» Император, прозванный Золотым, ужаснулся: «Роскошь преследует меня, когда же смогу заплатить долги мои?» Так мудрые люди мыслили о скорейшей уплате долгов своих. Они понимали, что бывшие жизни наверно не обошлись без задолженностей. Сколько платы должен человек иметь, чтобы спешить с расплатой». Но, платя и получая старые долги, мы всё время делаем новые, за которые тоже когда-нибудь придётся расплачиваться.

Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но что-то заставляет его так действовать. Подобные действия обычно бывают неплохими по сути, но они оплачиваются часто несправедливо. Всё это кармические платежи. Получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления. Но платящий стремится отдать никому не нужный долг, который будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платёж за других, близких по сердцу лиц.

Но может быть и другой случай, когда пострадавшего нет в Физическом Мире. Не будучи в состоянии исправить или загладить свою вину перед пострадавшим, причинивший страдание может улучшить свою карму добровольной жертвой другим и незнакомым людям. Конечно, карма догонит и поставит его лицом к лицу с жертвой, но искупление будет уже выше качеством, ибо его существо возвысилось уже принесённой жертвой.

Можно наблюдать людей, вовлечённых в карму. Можно заметить, что каждое доброе действие встречает какое-то противодействие от того, кому стремятся помочь. Тем подтверждается наличность особой энергии, называемой охранительницей кармы. Каждый может припомнить, что его полезные советы вызывали отпор самый необъяснимый.

* * *

В процессе эволюции сознания меняется отношение человека к поступкам. У первобытного человека поступки подразделялись на плохие и хорошие в зависимости от приносимых ими пользы или вреда ему. Этим же определялась и реакция на жизненные условия. Но эволюционирующее сознание сформировало существенный фактор поступков и действий — свободную волю, которая стала преобладать при формировании кармы. Благодаря наличию свободной воли побуждения поступков человека колеблются между его высшим я и низшей природой. Это делает человека творцом своего содержания, внутренней сути, но вместе с тем и творцом кармы, ибо всякое его решение, правильное и неправильное, всякий поступок (добрый и злой), всякое желание и всякая мысль создадут в соответствующих мирах соответствующие следствия, и всё это вместе взятое создаст тот комплекс условий, ту карму, которая определяет будущее воплощение, его характер и способности, жизненную цепь положительных или отрицательных событий: болезней, встреч, несчастий и радостей, катастроф и подвигов, а также их количественное и последовательное проявление, то есть продолжительность и характер жизни.

Свободная воля может даже состязаться с кармой, внося в неё изменения. Полное осознание поступка и его вредоносных последствий для других людей с исключением повторения при любых жизненных условиях значительно поднимает сознание. Это явление ещё называют полным осознанием, или раскаянием, представляющим мощную энергию свободной воли человека, которая может дать поворот пути.

* * *

Некоторые верования предписывают, чтобы люди сообщали другим о своих поступках. Нет сомнения, что такие исповеди имеют значение в образовании ясного сознания, но это будет лишь первичной ступенью. Нужно приготовить себя, чтобы оценка была самостоятельна. Человек стоит перед своим Руководителем и должен сам понять, что имеет особо положительное и отрицательное значение. Только сам человек может осознать источник своих действий.

Лишь немногие выбирают сразу правильное направление. Большинство из одного заблуждения впадают в другое. Низшая природа человека часто берёт верх и сталкивает его с правильного пути. Часто, не считаясь и не сообразуясь с общим ходом эволюции, люди ставят себе особые задачи, которыми собираются достичь своих особых целей, но порождают массу ошибок. В этом случае действует обратный удар, приносящий за ошибку страдание, за эволюционный поступок — успех.

Неудачи будут следовать за ошибками и вызывать страдание до тех пор, пока человек не поймёт нецелесообразность нарушения космических законов и не осознает, что к истине ведёт только один путь. Остальное — иллюзия. Лишь наученный страданием человек находит путь к истине. Земное благополучие и успешное продвижение в эволюции зависят от того, как человек творит свою карму. Если он гоняется за призрачными благами, когда в материальном благополучии видит счастье, тогда карма бьёт его, чтобы этими ударами жизни разбудить сознание и скорректировать жизненный путь.

Каждый может вспомнить свои недуги, несчастья, катастрофы и разрушения в жизни и может предположить, что все они были следствием неблаговидных действий в прошлом.

Внутренняя жизнь влияет на карму во много раз больше внешней. Любое преступление является лишь малой частью внутренней подготовки. Но насколько длительна такая подготовка! Сколько соседних сознаний было отравлено в её процессе и сколько лучших возможностей было отринуто — об этом не думают.

* * *

По времени карма бывает зарождающейся, зрелой и накопленной. Зарождающаяся карма — это то, что человек создаёт своими действиями, желаниями и мыслями в текущей жизни. Часть её изживается в этой же жизни, остальная переносится в следующую.

Зрелая карма — это те условия, на которые человек реагирует. Это то минимальное количество радостей и страданий, а также условий, которые как следствие перешли из предшествующей жизни, включая продолжительность самой жизни и смерть. Они должны быть изжиты в этой жизни.

Накопленная карма — та, которая по разным причинам не была изжита в предшествующих жизнях и требует для своего погашения особых условий. Она доступна изменению. Значительная часть её состоит из наклонностей, мыслей, побуждений, которые могут быть усилены или ослаблены.

В текущей жизни действуют все три вида кармы одновременно. Часть зарождающейся кармы человек должен изжить в течение этой жизни, и часть её пойдёт на формирование условий следующей. Таким образом, он живёт по условиям зрелой и зарождающейся кармы, а накопленная влияет только на характер условий.

Часть кармы, сформированной в этой жизни, подлежит немедленному изживанию. К такому виду относится карма лжи, клеветы, ложных обвинений. Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощает пославшего, и неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти действия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания.

К таким же видам личной кармы относится совершение нецелесообразных поступков, идущих вразрез с накопленным опытом предшествующих жизней.

В каждой жизни человек может изжить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и сразу же начнёт новую. При расширенном сознании карма изживается быстрее и легче. В этом случае и новая карма будет более высокого качества, а старая не будет тяжёлой, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагируют на обратные удары. Таким образом, человек может выйти из казалось бы заколдованного круга кармы, но только кармы земной, ибо карма не может прекратиться, покуда существуют сознание и мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своём качестве, вступая в новые круги и выходя из них.

Трудная карма не значит низкая. Лёгкая карма — карма ничтожества. Часто лёгкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко среди благополучия человек поднимается на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать лёгкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна д’Арк была пожалована королём поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной д’Арк. Но не её личная карма требовала костра.

Есть несовместимые между собой виды кармы, которые не могут быть изжиты в одном теле. Иногда образуются обязательства по отношению к каким-либо людям, которые для этого должны встретиться. Иногда карма должна изживаться среди определённого народа или в определённом общественном положении, так как было положено основание для подобного рода кармы.

От кармы нельзя убежать или обмануть её. Совершающие такие действия платят большими страданиями. Агни Йога говорит: «Некоторые люди пытаются обмануть карму. Не говорю о тех, кто о карме вообще не слышал. Но даже знающий о карме пытается обойти её. Можно представить, как преступник дрожит после злодейства и ждёт кары. Но дни проходят и ничего не случается. Тогда преступник смелеет и начинает воображать, что преступление его было маловажным или оправдано по каким-то высшим законам. Потом он настолько костенеет, что начинает глумиться над кармой, называя её выдумкой невежд. Но в самый неожиданный час происходит удар. И человек обвиняет карму в том, что она подстерегала лучшее состояние, чтобы тем сильнее поразить. При этом преступник не думает, что могли существовать многие причины, обусловившие час действия кармы…».

Занимающий высокое служебное положение, причиняя страдание какому-либо человеку в первый раз, имел бы, может быть, незначительное следствие за страдания последнего, но безответность породила вседозволенность, и теперь страдания уже могут причиняться многим людям. Трудно даже представить, какую карму такой человек наживает на следующую жизнь, и маловероятно, что его страдания в этой жизни компенсируют хотя бы часть её.

Карму нельзя устранить, но её можно облегчить. Это достигается устремлённым движением вперёд к выполнению высокодуховной цели. Нужно «бежать впереди кармы». Конечно, карма нагонит, но воздействие условий уже будет другим. Например, одно страдание от нанесённой ему обиды испытывает невежественный человек, и другое — познавший вред обид, которому обижаться уже не свойственно. В предшествующей жизни он кого-то обидел. В этой жизни ему нанесли обиду, но она не вызвала взрыва негодования, замкнутости или страдания.

В Агни Йоге говорится, что карма есть болезнь прошлого, исцеление от неё в будущем. Может устремиться в будущее тот, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений. Карма распространяется на все действия, на все миры. Она может ускориться и удлиниться, облегчиться и усугубиться. Усугубление кармы отражается не только на следующей жизни, но и на пребывании в развоплощённом состоянии.

Люди могут принимать на себя следствия, порождённые другим лицом, но лишь в земном смысле. В духовном смысле это невозможно. Ведь порождённые человеком причины прежде всего отражаются на его внутреннем или духовном существе. Потому только духовное перерождение может изменить или, вернее, ослабить реакцию на него порождённых им следствий. Высокий дух может помочь человеку в этом духовном перерождении при условии, что дух этого человека устремлён в твёрдом решении искупить всё содеянное им. Но никакие молитвы матери не помогут ему, если дух не ощутит высокого порыва к очищению.

Действие высокого порыва или качества может нейтрализовать и превозмочь следствия низших качеств в природе человека и, таким образом, изменить весь характер человека, как бы перерождая его. Лишь сам человек является творцом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего.

Потому кто может что-либо изменить в его существе без его личного и непосредственного участия?

Не все приобретённые способности могут быть выявлены в одной земной жизни. Причина этому опять-таки кармическая (карма личная и карма всего человечества), физический инструмент ещё не приспособлен к выявлению разнородных особенностей нашей индивидуальности. Потому так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром.

* * *

Некоторые люди считают, что в случае безвыходных обстоятельств они имеют выход из чрезвычайно трудных условий — самоубийство. Но это будет лишь утяжелением следствий. Как уже говорилось, смерть — явление кармическое. Человек изжил карму, и использованное физическое тело уже не может отвечать условиям новой кармы. Оно сбрасывается независимо от возраста человека. Самоубийство же — явление, совершаемое человеком по его свободной воле. Человек не справился с кармическими условиями, в которые он сам себя поставил, и решил уйти из жизни. Но в следующей жизни он вынужден будет пройти эти условия, только при отягчающих обстоятельствах. Вопрос о самоубийцах более подробно будет рассмотрен в главе о перевоплощении.

Карму могут создавать коллективы. Потому, кроме кармы индивидуальной, человек может иметь карму семейную, групповую, партийную, народную, государственную, планетную. Но индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причём карма прежде всего складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, а поступки — факторы второстепенные. Буддисты говорят: «Карма есть мысль». Если бы было иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе всё связано, всё переплетено между собой, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя отделить от всех прочих видов кармы — групповой, расовой и т. д.

Групповая карма образуется действиями общества, семьи, определённого класса, партией, государством, народом, человечеством. Все принимавшие участие в образовании такой кармы должны будут встретиться не только со своими противниками, которым они причинили какой-то вред, но и между собою, чтобы распутать узлы кармы, когда-то завязанные.

Карма больших коллективов, таких, как государство и народ, образуется стремлением данного народа и государства к достижению своих целей в течение длительного времени. Такая карма ввергает народы в войны, в которых каждый социум страдает настолько, насколько он был виновен в создании условий, породивших войну.

Можно наблюдать, как карма настигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. За одного злоучастника страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Никто не поймёт, как он явлен соучастником преступлений.

Некоторые страны словно несут на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать разгадку.

Но не все причины входят в историю. Несправедливость, совершённая относительно одного человека, может отразиться на целой стране.

Сложность условий современной жизни и её бездуховность, когда всё приносится в жертву личному благу, и та лёгкость, с которой попираются права другого человека и нарушаются свои обязанности, создают необыкновенную сложность кармических отношений. Она с каждым годом становится всё более и более угрожающей, делая жизнь всё более невыносимой и затягивая кармические связи людей всё туже. Кармический закон решает распутывание таких узлов периодическими катастрофами, после которых очищенное человечество начинает новую жизнь.

Теперь о Владыках кармы. Около этого понятия много смущения. Разве возможно представить себе, чтобы Владыки кармы занимались отвешиванием кармы по порциям всем миллиардам воплощающихся душ! Но и такое нелепое утверждение приходится встречать. В книге Учения сказано: «Силы, явленные для служения Свету, не вторгаются в карму, как думают некоторые непосвящённые в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много. Вестники появляются, предупреждения посылаются, даются направления и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человека. Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное… Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Закон свободной воли часто не позволяет Им указывать явление, которое кажется неясным».

Агни Йога говорит: «Часто Нас спрашивают, почему Мы не торопимся уничтожить вредное существо? Это действие можно пояснить на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен прежде всего омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно».

Действительно, недопустимо пытаться изменить карму умышленно и насильственно. Владыки кармы каждое насилие прибавляют к чаше осуждения, но Они могут облегчить карму там, где усовершенствование и приношение без счёта.

Если бы люди поменьше думали о карме и чаще о чистоте и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они преуспели бы гораздо больше. Сам страх порождения новой кармы уже губителен, ибо он парализует нашу энергию, накопление которой есть залог преодоления той же кармы. Много самых чудовищных извращений можно наблюдать около понимания кармы. На Востоке встречаются такие фанатики, которые, из боязни усложнить личную карму вмешательством в судьбу ближнего, отказывают ему в помощи и даже спокойно смотрят, как тот тонет или гибнет в пожаре, не соображая при этом, что именно отказ в помощи утяжеляет их карму. Кто может сказать, когда и где мы платим свой старый долг? Можем ли мы утверждать, что тот или иной случай или положение, в котором оказался человек, есть всецело его карма? Часто встреча с отягощённым человеком есть именно наша карма, и, отказав в помощи, мы отягощаем себя. Лишь Архат может знать, когда и где он должен вмешаться. Люди же должны протягивать руку помощи там, где сердце это подсказывает, помня закон соизмеримости и о том, что помощь в духе есть наивысшая. Жизнь так сложна, и потому всегда и во всём следует руководствоваться прежде всего целесообразностью.

Так, не порождения новой кармы следует опасаться, но лишь заботиться о её качестве. Ничтожная карма и принесёт ничтожные возможности. Карма великой ответственности хотя и тягостна, но именно она приносит великие достижения в будущем. Потому люди не должны избегать действий и ответственности, но лишь думать при этом об усовершенствовании своих побуждений и чувств.

Если, оказывая добрую помощь ближнему, человек и принимает на себя долю этой кармы, то такая карма не может отяжелить его духовное развитие, которое одно только определяет карму.

Так же если действие или дар, сделанный с высоким побуждением, принят с таким же чувством и пониманием и приложен к той же высокой цели, то порождённая таким образом тройная энергия в обратном своём движении принесёт следствие, усиленное стократно. Конечно, возможно, что и не в этом воплощении, а в следующем, ибо чем больше круг, захваченный действием, тем больше времени потребуется на его оборот, но тем мощнее следствия и возможности, собранные им. Вот почему во всех восточных писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику, по своим следствиям превышает все другие. Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Люди забыли, что золото и материальные сокровища не имеют приложения в Мирах Надземных. Потому улучшения кармы нужно искать не в воздержании от действия, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ.

Конец ознакомительного фрагмента.