Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых

Сборник, 2013

Предлагаемый вниманию боголюбивых читателей Цветник духовный есть собрание назидательных мыслей и добрых советов, извлеченных из трудов весьма многих ученых мужей и писателей, преимущественно из творений святых отцов и учителей Церкви. Между авторами выписок в Цветнике читатель всего чаще встретит имена духовных, богомудрых витий: святителей Иоанна Златоустого, Василия Великого, Григория Богослова, преподобных Исаака и Ефрема Сириных, Нила Синайского, Антония и Пимена Великих, Марка Подвижника, Исаии Отшельника, Исидора Пелусиота, святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского, Филарета Московского, Иннокентия Херсонского, Игнатия (Брянчанинова), Феофана Затворника, пресвитера Климента Александрийского, блаженного Августина, Филарета, архиепископа Черниговского, Иакова, архиепископа Нижегородского, и многих, многих других отцов и учителей веры и благочестия. Но как цветы мы встречаем и находим не в садах только, а и на полях и на лугу, то читатель наряду с именами духовных авторов встретит в Цветнике имена и многих светских, известных и ученых мужей как нашей Православной Церкви, так и Западной, например, из русских: графа Сперанского, графа Блудова, Карамзина и других, из иностранных: Фомы Кемпийского, Огюста Николь, Амбруаза Рандю и многих других, – имена даже таких ученых, как Жан-Жак Руссо, и даже некоторых языческих писателей, например, Сократа, Цицерона, Марка Аврелия, отзывы которых в защиту веры и религии, а также и правила нравственной жизни не должны чрез это терять для нас своего значения и назидания. Цветы, найденные сверх чаяния в расселинах и ущельях гор, имеют для нас интерес и цену, как цветы, растущие в садах, пусть и лишены они свежести, красоты и величия последних.

4. Благодать

†

Благодать — это Бог, ощущаемый и видимый в сердце и сердцем.

Б. Паскаль

†

Благодать — это есть присутствие Господа нашего внутри нас. Самое блистательное доказательство математической истины может ли сравниться в очевидности с действиями благодати, когда сердце для нее открыто?

Граф М. М. Сперанский

†

Благодать в духовной жизни человека есть то же, что дыхание в жизни телесной. Человек без дыхания мертв телом; христианин без благодати не христианин (см.: Рим. 8, 9), мертв духом (см.: Еф. 2, 1).

Петр, еп. Томский

†

Благодать для нас то же, что солнце для земли: она нас озаряет, согревает и оживляет.

Прот. И. Толмачев

†

Как глаз самый здоровый не может видеть, если не озаряется никаким лучом света, так и человек, как бы он ни был по-видимому честен, не в состоянии без благодати Божией проводить добродетельной жизни.

Блж. Августин

†

Те из христиан, которые желают быть добродетельными и не стараются о стяжании благодати Святаго Духа, находятся в величайшем заблуждении. Они сеют на камне, пашут на воде, хотят летать без крыльев, дышать без воздуха.

Прот. И. Толмачев

†

Что для корабля опытный кормчий, то Дух Святый для людей в продолжение их плавания по океану духовной жизни, исполненного опасностей.

Он же

†

Как расснащенный корабль влается^[9] сюда и туда по произволу бури, так и душа, лишенная благодати Божией, постоянно находится под управлением греха, который влечет ее не туда, куда она хочет, а туда, куда направит ее демон.

Свт. Иоанн Златоуст

†

В христианстве все благодатию и ничего без благодати. Да печется же каждый из нас обрести для себя благодать.

Свт. Филарет Московский

†

Спасительна благодать Божия сама в себе, но не спасает нас без нас.

Он же

†

Благодать Божия хотящих спасает, а не нехотящих.

Свт. Тихон Задонский

†

Сотворивший нас без нас определил спасти нас не без нашей воли.

Свт. Филарет Московский

†

Бог не делает насилия нехотящим, но влечет только желающих.

†

Бог действует не так, чтобы люди нехотя веровали, что невозможно, а так, чтобы из нехотящих они стали хотящими веровать.

†

Земля ничего не производит без дождя, и без земли дождь бесполезен; точно так же и благодать не действует без содействия самого человека, ни воля человека — без содействия благодати.

Свт. Иоанн Златоуст

†

Божественная благодать и человеческое усилие должны действовать вместе. Поле приносит плоды только тогда, когда Бог благословляет, а мы трудимся.

Прот. И. Толмачев

†

Бог не трудится за нас, а только помогает нам.

†

Благодать не уничтожает затруднений, но помогает их преодолевать.

†

Начнем только, и Бог с нами начнет дело нашего спасения.

†

Бог Господь простирает тебе Свою руку: дай Ему свою!

Свт. Иоанн Златоуст

†

Как родник, непрестанно источающий чистые ручьи и обильные потоки, никогда не воспрещает желающему в обилии наслаждаться даром чистых вод, так и Божественная благодать отверста всем, чтобы каждый наслаждался, сколько хочет.

Прп. Ефрем Сирин

†

Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией.

Свт. Филарет Московский

†

Солнце не проникает своим светом в цветок, если его чашечка закрыта; так и благодать не озаряет душй, если она не раскрывается в молитве.

Прот. И. Толмачев

†

Мы только можем быть далеки от Духа Божия, а Дух Божий не может быть далеко от нас.

Свт. Филарет Московский

†

Как магнит привлекает не все, к чему приближается, а одно только железо, так и Бог ко всем приближается, но привлекает только тех, которые способны и обнаруживают некоторое родство с Ним (в смысле согласия своей воли и сочувствия Богу, желающему всем спасения).

Блж. Феофилакт Болгарский

†

И нечистое зеркало не может принимать в себя отражения и изображений; и душе, которая предзанята житейскими попечениями и омрачена страстями плотского мудрования, невозможно принять в себя озарений Святаго Духа.

Свт. Василий Великий

†

Хотя Дух един, однако же дарования не равны, потому что не равны преемники Духа.

Свт. Григорий Богослое

†

Различие даров Святаго Духа зависит от различия умственных и нравственных сил лиц приемлющих.

Свт. Иннокентий Херсонский

†

Как дождь, излившийся на землю, подает произрастениям свойственное им качество: сладким сладость, жестким жесткость; так и благодать, входящая в сердца верных, не изменяясь, дарует соответственные добродетелям силы.

Прп. Марк Подвижник

†

Благодать, когда ей угодно, может возводить и пастырей в чин пророков, и рыбарей в чин апостолов.

†

Щедро Бог дарует благодать, но не расточает ее напрасно.

Свт. Филарет Московский

†

Как, по Божиим мерам, отмеривается мера нашей жизни, так, по мерам жизни, отмеривается и Божия мера (даров благодати).

Свт. Григорий Богослов

†

Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святый производит в нас Свои плоды.

Прп. Марк Подвижник

†

Благодать есть талант Домовладыки, Который верного и усердного раба обогащает, а неверного и ленивого осуждает и отъемлется у него (см.: Мф. 25, 14–30).

Свт. Филарет Московский

†

Как милосердию Божию свойственно открывать для нас, даже и недостойных, сокровища благодати Своей в ожидании нашего покаяния и исправления, так равно и правосудию Его свойственно отнимать Божественные дары, оскорбляемые пренебрежением, и наказывать неблагодарность.

Он же

†

Не только пагубно не делать дела Божия, но и делать его с небрежением страшно (см.: Иер. 48, 10).

Он же

†

Как огонь требует дров, так и благодать — нашего усердия, чтобы она воспламенилась.

Свт. Иоапп Златоуст

†

Духа не угашайте — говорит Апостол (1 Фес. 5, 19) и тем дает видеть, что точно так же, как обыкновенный огонь гаснет, если не подкладывать сгораемого вещества, а еще более погаснет, когда будут лить на него воду, — и в нашем духе огонь благодати непременно будет умаляться с умалением в нас святых помыслов, чистых ощущений, богоугодных намерений и дел, и еще скорее погаснет, когда наполняем душу всем, что есть противного духу святыни.

Филарет, архиеп. Черпиговский

†

Благодать, как скоро усмотрит, что в помысле человека начало появляться несколько самомнения и стал он высоко о себе думать, тотчас попускает, чтобы усилились и укрепились против него искушения, пока познает свою немощь и не емлется в смирении за Бога.

Прп. Исаак Сирип

†

Кто хочет удержать в себе благодать Божию, да будет благодарен за благодать, когда она дается, терпелив, когда отнимается; пусть молится, чтобы возвратилась она; пусть смотрит за собою и смиряется, чтобы не потерять ее.

Фома Кемпийский

†

Потеря благодати страшнее всех потерь: нет бедственнее состояния, как состояние человека, потерявшего благодать. Весьма немногие возвращали ее величайшими подвигами. Надобно иметь непрестанную бдительность, чтобы сохранить ее. Она дается нам туне, по одному милосердию Божию, но к сохранению ее мы должны прилагать все свое тщание.

Схимоп. Парфепий

†

Утешения благодати иногда оставляют и ведущего добродетельную, даже подвижническую жизнь; но это не есть потеря благодати, и потому не должно смущать нас. Благодать никогда не оставляет верующего, а, скрываясь, оставляет в нем только место для высших подвигов его веры и терпения.

†

Бог присущ людям во всех их приключениях и взирает на все бедствия верных рабов Своих, но иногда представляется удаляющимся от них, чтобы с еще большею щедростию наградить искушенное благочестие. Так нередко и родители, для изощрения разума и научения опытности, отсылают детей своих от себя на чужую сторону. Святой Антоний Великий, быв искушаем и мучим злыми духами, не зрел Иисуса Христа в своем мучении. Потом, увидевши Его, воззвал с горячностию: «Где Ты был, Господи мой, где Ты был?». — «Я был здесь и смотрел на твое мужество и терпение», — был ответ Спасителя.

Феофан (Прокопович), архиеп. Новгородский

Примечания

9

«Влается» — носится, влечется волнами. — Ред.