Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых

Сборник, 2013

Предлагаемый вниманию боголюбивых читателей Цветник духовный есть собрание назидательных мыслей и добрых советов, извлеченных из трудов весьма многих ученых мужей и писателей, преимущественно из творений святых отцов и учителей Церкви. Между авторами выписок в Цветнике читатель всего чаще встретит имена духовных, богомудрых витий: святителей Иоанна Златоустого, Василия Великого, Григория Богослова, преподобных Исаака и Ефрема Сириных, Нила Синайского, Антония и Пимена Великих, Марка Подвижника, Исаии Отшельника, Исидора Пелусиота, святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского, Филарета Московского, Иннокентия Херсонского, Игнатия (Брянчанинова), Феофана Затворника, пресвитера Климента Александрийского, блаженного Августина, Филарета, архиепископа Черниговского, Иакова, архиепископа Нижегородского, и многих, многих других отцов и учителей веры и благочестия. Но как цветы мы встречаем и находим не в садах только, а и на полях и на лугу, то читатель наряду с именами духовных авторов встретит в Цветнике имена и многих светских, известных и ученых мужей как нашей Православной Церкви, так и Западной, например, из русских: графа Сперанского, графа Блудова, Карамзина и других, из иностранных: Фомы Кемпийского, Огюста Николь, Амбруаза Рандю и многих других, – имена даже таких ученых, как Жан-Жак Руссо, и даже некоторых языческих писателей, например, Сократа, Цицерона, Марка Аврелия, отзывы которых в защиту веры и религии, а также и правила нравственной жизни не должны чрез это терять для нас своего значения и назидания. Цветы, найденные сверх чаяния в расселинах и ущельях гор, имеют для нас интерес и цену, как цветы, растущие в садах, пусть и лишены они свежести, красоты и величия последних.

3. Господь Иисус Христос

†

Иисус есть мнимый сын тектона Иосифа, но истинный — Архитектона, создавшего небо и землю^[8].

Свт. Филарет Московский

†

Мы — душа и тело; Иисус же — Бог, душа и тело.

†

Сын Божий явился на землю с душою, телом и Божеством, чтобы как Бог избавить душу и тело от смерти.

Прп. Фалассий Ливийский

†

Господь наш Иисус Христос, дабы соделать нас тем, что Он Сам, по безмерной любви Своей соделался тем, что мы.

Сщмч. Ириией Лионский

†

Бог Слово, равный Отцу, соделался причастным нашей смертности не по Своему, а по нашему естеству, да мы соделаемся причастниками Божества Его — не нашею, а Его силою.

Блж. Августин

†

Бог снисшел до человека, чтобы человека возвести до Бога.

†

Сын Божий сошел с неба для того, чтобы нас возвести на небо.

†

Сын Божий сделался Сыном человеческим, чтобы человеческих сынов сделать чадами Божиими (см.: Гал. 4, 4–5).

Прот. П. Соколов

†

Сын Божий сделался Сыном человеческим, не переставая быть Сыном Божиим.

†

Слово, по человеколюбию со делавшись плотию, не изменило ни того, что было, ни того, чем сделалось.

Прп. Фалассий Ливийский

†

Если железо положить в огонь, то оно всецело проникается огнем, однако ж не сделается само огнем и, наоборот, огонь не делается железом; так и во Иисусе Христе каждое из естеств (Божеское и человеческое) удержало свои свойства, осталось тем, чем было.

Прот. Е. Попов

†

Руссо, беспристрастный свидетель, говорил, что лицо Иисуса Христа не может быть вымышлено, потому что не могут быть вымышлены Его действия.

Свт. Иннокентий Херсонский

†

Мудрость Иисуса Христа так видна в Его учении, что доказывать ее есть то же, если бы кто хотел доказывать, что солнце светит.

Он же

†

В целой истории Божественного Учителя нет ничего, что бы оскорбило чувство нравственности… Над всею Его жизнию можно надписать: Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшаго Мя (Ин. 4, 34).

Он же

†

Христос от самого рождения начал нести крест ради нашего спасения.

†

Христос родился в яслях, жил, где случится, и умер на Кресте.

Свт. Иннокентий Херсонский

†

Рассмотрите внимательнее человека — Христа, и вы несомненно увидите в Нем Бога.

†

Если Сократ жил и умер, как мудрец, то Иисус Христос жил и умер, как Бог.

Жан-Жак Руссо

†

Если Ты Сын Божий — говорили Иисусу Христу иудеи, — то сойди теперь со Креста и уверуем в Тебя (ср.: Мф. 27, 40–42). Потому-то самому Он и не сойдет, что есть Сын Божий. Он предсказал, что Ему надлежит умереть на Кресте, и Он умирает.

†

Действительно, для человека было бы что-то особое — сойти со креста и спастись от смерти; но одного Бога достойно и одному только Богу возможно торжествовать на Кресте, со Креста привлекать к Себе вселенную, остаться живым и по смерти и даже посредством смерти даровать жизнь миру.

О. Николь

†

Хочешь всякий день видеть чудо? Всякий день размышляй о воплощении и страдании Христовом.

Свт. Тихон Задонский

†

Как недальновиден ум человеческий со всею хитростию, со всем коварством страстей! Люди думали, что, предавая на смерть Христа Господа, они делают только то, что хотелось страстям их. А оказалось, что самые страсти выполняли то самое, что хотела любовь небесная, любовь Сына Божия.

Филарет, архиеп. Черниговский

†

Бог стал человеком, чтобы стать Жертвою, и Жертвою, чтобы соделаться Спасителем.

†

Христос умер для того, чтобы в нас грех умер.

†

Умри для греха скорее без всякого отлагательства и рассуждения; иначе ты потеряешь Христа, а с Ним и все!

†

Мы смотрим на Крест Христов и читаем Его страсти, а сами не переносим ни одной обиды.

Древний патерик

†

Природа сынов Адамовых порывается возникнуть от чувственного к духовному, подобно как иногда рыба мечется из воды в воздух, но так же легко и скоро, как рыба в воду, погружается опять в чувственность; только Христос благодатною силою может ее решительно возвысить, обновить, возродить и дать ей постоянное духовное направление.

Свт. Филарет Московский

†

Когда буря начнет колебать корабль души нашей, тогда возбудим Христа молитвою, и — мир водворится в душе нашей (см.: Лк. 8, 23–24).

†

Распятый за нас поможет нам распинать наши страсти и похоти.

†

Иисус есть вместе Врач и врачевство.

†

Христос Своею смертию победил грех и Своим Воскресением победил смерть.

†

Не в первый день, не тотчас по смерти воскрес Господь, чтобы освятить наш путь ко гробу и осветить надеждою наши могилы, — не во второй день, не в субботу, чтобы сохранить покой законной субботы и чтобы продолжительным пребыванием во гробе уверить всех в истине Своей смерти и погребения и тем увеличить славу Воскресения. Не далее как в третий день воскрес Господь, чтобы не оставлять долее учеников Своих в тоске и смятении, чтобы скорее обрадовать их и утешить. Да и могла ли смерть долго держать в своих узах Источника жизни?

Прот. И. Яхонтов

†

Христос как Воскресением Своим сокрушил двери ада и открыл верующим исход из него, так Вознесением Своим отверзает двери Неба и открывает верующим вход в него.

Свт. Филарет Московский

†

Любовь наша на страдании Христовом, вера наша на Воскресении Его, надежда на Вознесении утверждается.

†

Низшедши на землю, Сын Божий не оставил Своего Небесного Отца и, восшедши на Небо, не разлучился с верующими во имя Его.

†

Не видя Христа, веруй в Него, люби Его, и радуйся, и будь блажен.

Свт. Филарет Московский

†

Если ты, подобно мироносицам, не просыпаешь утра для Господа и спешишь к Нему духом своим, то если и не увидишь Его, получишь, однако ж, наставление, где увидеть Его.

†

Христос сошел с неба для искупления, а восшел на небо для прославления нас.

†

Мы более приобрели во Христе, нежели сколько потеряли в Адаме.

†

До Христа — Авраам в аду; после Христа — разбойник в раю.

†

Если творение мира есть дело любви Божией, то дело искупления людей смертию Сына Божия есть чудо любви Божией.

Филарет, архиеп. Черниговский

†

Если мы всем обязаны Богу за сделанное Им благодеяние сотворения нас, то чем же мы можем воздать Богу за содеянное Им благодеяние искупления нашего и — так содеянное?

Гиродо

†

Если отдашь Богу не только все, что имеешь, но и все, что мыслишь, чувствуешь, делаешь, — душу, тело, жизнь, можешь ли не признать, что сим еще мало воздашь Божия Богови (см.: Мф. 22, 21)? Если это можно почесть достаточным, то не потому ли только, что не можешь сделать более?

Свт. Филарет Московский

†

О! Не объять уму человеческому всей широты и высоты любви Божией, излившейся на нас во Христе Иисусе. Но тем страшнее быть неблагодарным пред такою любовию.

Филарет, архиеп. Черниговский

†

Христос с Креста говорит как бы всем и каждому: «Вот что Я для тебя сделал. Что же сделал ты для Меня?».

†

Желаешь ли для Христа оказать приятную услугу? — Окажи нищему благодеяние.

†

Что получает нищий, то принимает в лице нищего Сам Христос (см.: Мф. 25, 40).

†

Христос возлюбил нас, недостойных; возлюбим и мы Его, достойного всякой любви.

†

Пусть будет у тебя любовь к людям ради Иисуса, а к Иисусу любовь ради Него Самого.

Фома Кемпийский

†

Надо любить родителя, но предпочитать ему Спасителя (см.: Лк. 9, 59–60).

Блж. Августин

†

Выбери лучше — весь мир иметь себе противником, нежели оскорбить Иисуса.

Фома Кемпийский

†

Будь таков в отношении к Иисусу, каким желаешь видеть Его в отношении к тебе. Ты желаешь, чтобы Он явил на тебе все богатство любви Своей, открой Ему всю широту твоего сердца.

†

Всего блаженнее любить Христа и быть от Него любимым.

†

Всех беднее, кто живет без Иисуса; всех богаче, кому добро быть с Иисусом.

Фома Кемпийский

†

Христос — вот наша радость, вот наше сокровище, вот наше — все!

†

Человек, пребывающий с Иисусом, богат, если он и нищ в вещественном отношении.

Авва Евгений

†

Лучше лишиться всего в мире, нежели потерять Иисуса Христа: все лишения Он вознаградит сторицею, а лишение Его Самого не может быть вознаграждено обладанием целого мира.

Прот. П. Соколов

†

Лучше терпеть скудость и быть со Христом, нежели вне общения с Ним изобиловать всем житейским.

†

Без Сладчайшего Иисуса горько жить в этом многобедном мире.

†

Жизнь без Христа хуже смерти.

†

Горе тем, которые отженяют от себя Иисуса! Потому что и они некогда должны будут отойти от Него.

Прот. П. Соколов

†

Не восхотевшие слушать Христа, зовущего: Приидите ко Мне, еси труждающиися и обремененный (Мф. 11, 28), услышат некогда Его, повелевающего: идите от Мене, проклятии, во огнь вечный (Мф. 25, 41).

†

Не удаляйся от Иисуса, но соединись с Ним скорее теснейшими узами любви, если желаешь себе счастия и блаженства не только в будущей, но и в настоящей жизни.

†

Со Сладчайшим Иисусом все для тебя сладко будет. Самые скорби тебе покажутся нектаром небесным.

†

Не находим ли мы высокого удовольствия, если можем перенести трудный подвиг для человека, которого чтим и любим? Из всего, по восхождению от малого к великому, самое верное заключение есть то, что если охотно понесем крест для Христа, найдем блаженство в самом подвиге прежде блаженства за подвиг.

Свт. Филарет Московский

†

«Мы никогда с таким удовольствием не пиршествовали, с какою радостию переносим это для Иисуса Христа», — отвечали святые братья Марк и Марцеллии, когда один из мучителей изъявил им свое сострадание, что они привязаны к столбу и прибиты страшными гвоздями.

†

Как дитя или человек необразованный не понимает удовольствий, какие находит просвещенный муж в чтении глубокомысленного сочинения или в решении труднейшей задачи, так мудрейший философ или проницательнейший гений, но чуждый спасительной веры, не может составить себе даже слабого понятия о той радости, которую христианин почерпает из любви Иисуса Христа!

†

Если плотская любовь так порабощает душу, что отвлекает ее от всего и привязывает только к любимой особе, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него?

Свт. Иоанн Златоуст

†

«О, если б насладились мною звери, назначенные для растерзания моего, — которых я прошу ускорить мою кончину!

†

Если же они не захотят поспешить, я сам приложу усилия, я настою, чтобы они растерзали меня! Да устремятся на меня огнь, крест, звери, сокрушение костей, рассечение частей (тела) и все ужасы диавола, только б насладиться мне Христом!» — таким рвением, с такою готовностию святой Игнатий Антиохийский ожидает, требует, вынуждает для себя мучений за Христа!

†

«О, благий крест, давно деланный, страстно любимый, неослабно искомый и теперь-то и приготовленный для желающей души! Я прихожу к тебе спокойный и радостный, и ты с торжеством прими меня!» Так взывает святой Андрей Первозванный и в ужасах крестной смерти поставляет свое блаженство!

†

Мы должны почитать для себя за великое счастие, если сподобимся что-либо претерпеть для Господа.

†

Нет большей славы, как разделять бесчестие с Иисусом.

Свт. Филарет Московский

†

Крест и различные скорби суть знамя христианское, под которым христиане воинствуют Царю своему, на Кресте распятому.

Свт. Тихон Задонский

†

Когда хорошо рассудишь, что есть Христос — что, и ради чего, и ради кого страшное мучение и бесчестие претерпел, — получишь великое утешение во всякой скорби и всякую скорбь примешь с благодарением и радостию.

Он же

†

У Креста находят утешение все, которых ничто в свете не может утешить.

†

Если Христос, безвинный, за наши вины соизволил перенести скорбь и тугу смертную, ты ли не покоришься перенести без сравнения меньшую скорбь, без сомнения за некие вины твои пред Богом, хотя, может быть, и безвинно пред человеками?

Свт. Филарет Московский

†

Терпи до конца со Христом и Христа ради, если хочешь со Христом царствовать (см.: Рим. 8, 17).

Фома Кемпийский

†

Кто хочет быть участником вечного Царствия с Иисусом, тот должен быть участником и страданий, и терпения Его (см.: Рим. 8, 17).

Свт. Тихон Задонский

†

Кто хочет быть сообразным Иисусу Христу по славе, тот должен быть сообразен Ему и по жизни.

†

Если любишь Христа, не забывай исполнять Его заповеди (см.: Ин. 14, 15, 21).

Авва Евагрий Понтийский

†

Противник Христов не только тот, кто учением, но и кто житием слову Его противится.

Свт. Тихон Задонский

†

Тот не есть Христов, кто не так мыслит и действует, как Христос.

†

Во всем да будет твоим учителем Господь Иисус Христос, на Которого взирая оком ума своего, спрашивай себя самого чаще: «Что в этом случае помыслил бы, сказал и сделал Иисус Христос?».

†

Уметь смиряться значит уметь подражать Иисусу Христу.

Свт. Василий Великий

†

Облеченный во смирение, Бог явился человекам, и кто из человеков облечется в смирение, соделывается богоподобным.

†

Сделайся младенцем с Иисусом (в смысле смирения и простоты), и ты будешь возрастать с Ним в премудрости (см.: Лк. 2, 40).

†

Помни, христианин, что вертеп и ясли вифлеемские, где родился и был повит пеленами Спаситель Господь наш, должны быть гробом твоего честолюбия и властолюбия.

†

Если Сын Божий смирил Себя, то и мы должны уничижать себя, тем более что за гордость нашу смирил Он Себя.

†

Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не смиряешься, но превозносишься и кичишься.

Прп. Макарий Великий

†

Христос, призываемый к царствованию, удалился от него, а званный на поругание и Крестную смерть, добровольно согласился. Итак, человек, желающий уподобиться Христу, должен увеселяться больше поношениями, нежели славою.

†

Помяни Господа в вертепе и в темнице: и тебя не будет прельщать великолепно украшенный дом.

Свт. Филарет Московский

†

Помяни Христа обнаженного и облекаемого в одежду поругания, и для тебя не желательна будет изящная одежда.

Он же

†

Помяни оцет и желчь, вкушаемые Христом: и ты не взалчешь роскошного пиршества.

Он же

†

Помяни Христа, Которого, по изображению пророческому, колена изнемогоста от поста (ср.: Пс. 108, 24), и пост будет для тебя сладок и питателен паче пиршества.

Он же

†

Помяни Христа, пролившего Свою кровь и за тех, которые проливали ее; помяни Его, возносившего с Креста молитву и за тех, которые вознесли Его на Крест: и ты не станешь думать о мщении врагам своим, но великодушно простишь им.

†

Поминай Господа, восшедшаго со славою на небеса в сороковой день, по Своем преславном восстании из гроба, и седящаго одесную Отца; помни сказанное Им обещание: идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет (Ин. 12, 26): и тебе иго служения Иисусу покажется благим (ср.: Мф. 11, 30) и сладостным.

†

Идеже есмь Аз — говорит Христос, — ту и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душою и умом и прежде воскресения.

Свт. Иоанн Златоуст

Примечания

8

«Тектон» (Мф. 13, 55) с греческого значит: «древодел, плотник», каким был Иосиф, мнимый муж Марии. «Архитектон» (1 Кор. 3, 10) с греческого значит «начальник над художниками»; в отношении к Богу — «Господь всея твари и Вседержитель».