Дева карельских лесов

Федор Николаевич Глинка

«Дева карельских лесов» – повесть в стихах русского поэта, писателя и публициста Федора Николаевича Глинки (1786 – 1880).*** Человек, бежавший от преследований закона, укрылся в карельских лесах. Там он сошелся с местной девушкой и она родила ему прекрасную дочь, о которой и пойдет речь в этой повести. Известность Федору Глинке принесли также произведения «Карелия, или заточение Марфы Иоанновны Романовой», «Очерки Бородинского сражения», «Стихотворения», «Иов», «Вельзен, или освобожденная Голландия», «Письма русского офицера», «Зиновий Богдан Хмельницкий, или Освобожденная Малороссия», сборник «Проза». Федор Николаевич Глинка был не только литератором, но еще и офицером и общественным деятелем, участвовал в движении декабристов. Его богатый боевой и жизненный опыт отобразился в его творчестве.

ЧАСТЬ 1

1

Над озером, в затишье диком,

Лишь чайки да гагары криком

Тревожат отзывы в лесах,—

Когда на высях коршун жадный

Плывёт, чернея в небесах

Как пятнышко… Безлюдный, хладный

Залег, как в гроб, в обломки гор

Сей край с своими валунами^[2];

Он весь колючими стенами

И цепью обнесен озер.

2

Как озеро зовут? — кто знает?

Без имени лежит оно!

Его нерудяное дно

К себе людей не привлекает!..

На что? — Зачем туда? Кому?

Сей дикий край (в быту пустынном

Ему и имя не дано!)

Лежит, как синее пятно^[3],

Вдали, на небосклоне длинном.

Так видят иногда его

С озер, где сойма пробегает,

И на вопрос: «Кто там?» бывает

Один ответ: «Там никого!..»

И кто-то в зеркале великом

Лесистый брег нарисовал…

Под рамой каменной светило

Оно, как вылитая сталь,

Но было тускло и уныло,

Как над песчаной степью даль,

Как затаенная печаль;

Оно с туманным, бледным ликом

Давно, давно в пустыне спит;

Как тайна, бор над ним молчит.

3

Однако ж иногда мелькнут

И там одна, порой две тени,

И мнится, будто бы взойдут

На обнаженные ступени

Зеленовидных сих громад…

Над спящим лесовым кристаллом,

Под алым утра покрывалом

Скользит украдкой чей-то взгляд…

И счастье, что не замечают!..

Что некому подслушать их!..

Тут, точно тут! — порой вздыхают

И шепчутся в пустынях сих!..

Там никого… Так отчего лее

В лесах огни горят порой,

И в диких дебрях, в бездорожье,

Мелькает кто-то под горой?

Без бури движутся озеры

И говором полны пещеры?

Карелы дикой ведуны

Вам много чудного наскажут

О тайнах сей лесной страны,

Сорвут покров и вам покажут

Людей, селенья, города,

Их быт, хозяйство, их стада…

4

И там же слышен рев коровы,

И в чаще ржание коня,

И чей-то свист в глуши дубровы…

И… Всё уверило меня,

Что там не без людей!.. Есть кто-то!

Вот, на песке, остался след!..

Где ж временем видают свет?…

Порой, как будто за работой,

Стучат… а кто? и где?… Кому

Там быть? Туда и лыжи

Не мчат ловца: там что ему?…

И звери вьются близко хижин^[4]

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

2

Валунами называются камни, часто огромной величины: это обломки первосозданных гранитных гор, принесенные сюда каким-то великим движением вод.

3

В окрестностях высот г. Петрозаводска, как, например, из деревни Сельга («сельга» на языке туземцев значит распаханная гора) и с других возвышений, видны места лесистые, пустые, никем не обитаемые, которые синеют на горизонте длинном; ибо он, всегда почти бестуманный, открыт на большое пространство. Насчет крайней уединенности таких лесных пустыней рассказывают следующий забавный анекдот. Обыватели лесной деревеньки, живущие, как здесь говорится, наедине, удалены будучи от приходской церкви и всякого сношения с местным населением, ведут свой расчет без святцев и календаря и однажды ошиблись весьма неловко. Один из них приехал в город закупать провизию для масленой недели. Горожане, изумясь, спрашивали: «Да для чего закупаешь ты скоромное?» — «Для масленой», — отвечал тот. «Какая теперь масленица? Ты слышишь, звонят по великому посту: уж первая неделя!» Покупщик, разумеется, возвратился к своим и объявил, что они масленицу просчитали!

4

«И звери вьются близко хижин». Здесь замечено, что звери охотнее сбираются там, где больше засеянных полей и домашнего обзаведения. Из пустынь выгоняет их, вероятно, недостаток в прокормлении.