Янычар, или Жертва междоусобия

Фаддей Булгарин, 1827

«Зарево пожара золотило черные тучи, носившиеся над Царем-градом, и отражаясь в тихих струях Босфора, светлую воду уподобляло огненной лаве; пламя с треском пожирало жилища смиренных граждан, и волнами переливаясь по кровлям, угрожало превратить в пепел гордую столицу Востока. Черный дым, виясь клубами, оседал, расстилался по земле, или вдруг поднимался на воздух и столпами возносился к облакам. Ветер внезапными порывами раздирал черную завесу дыма и облаков, и обнажал луну, которая, как кровавое пятно, светилась на небе, к ужасу суеверных мусульман…»

^[1]

Зарево пожара золотило черные тучи, носившиеся над Царем-градом, и отражаясь в тихих струях Босфора, светлую воду уподобляло огненной лаве; пламя с треском пожирало жилища смиренных граждан, и волнами переливаясь по кровлям, угрожало превратить в пепел гордую столицу Востока. Черный дым, виясь клубами, оседал, расстилался по земле, или вдруг поднимался на воздух и столпами возносился к облакам. Ветер внезапными порывами раздирал черную завесу дыма и облаков, и обнажал луну, которая, как кровавое пятно, светилась на небе, к ужасу суеверных мусульман. Земля стонала от грома истребительных орудий, воздух сотрясался стонами несчастных жертв, воплями неистовых воинов и граждан, с остервенением стремившихся на растерзание друг друга. Шипение ядер, свист картечей и пуль, звон сабель тревожили слух и приводили в содрогание сердца. В сем адском шуме и волнении громко раздавались восклицания: «Смерть янычарам^[2], гибель мятежникам, проклятие злодеям!»

Гассан, янычар отборной орты^[3], воин, поседелый в бранях, в это время был ранен пулею на Эншайдане^[4], где он с товарищами своими сражался против ненавистных им сейменов^[5]. Гассан, быв свидетелем истребления своей орты, спасался бегством по уединенной улице, влача за собою юную дочь свою Зулему, которая, подобно голубице, изгнанной пламенем из тихого гнезда, с трепетом следовала за отцом своим. «О дочь моя! — сказал Гассан, — силы оставляют меня, я истекаю кровью. Что будет с тобою, сиротою несчастною?» — «Что богу угодно», — отвечала со вздохом Зулема, сорвала с себя покрывало (в первый раз вне гарема) и крепко перевязала раненую руку отца своего.

«Вот дом моллы^[6], старого моего друга, — сказал янычар. — Слуга Магомета не откажет в помощи верному его поклоннику и своему другу». Гассан постучался у дверей. — «Кто там?» — спросил голос за дверью. Гассан узнал голос моллы и отвечал: «Несчастный, просящий пристанища». — «Дом мой — дом несчастных, — сказал молла, — но в грозное время двери его отворяются только для людей, известных хозяину. Кто ты таков?» — «Друг твой Гассан». — «Не хочу знать твоего имени! — сказал молла, — отвечай: янычар ли ты или мусульманин?»^[7] — «И то и другое». — «Неправда: янычары преданы проклятию Фетфою Муфтия^[8] и властию Халифа Правоверных, — сказал молла; — они объявлены врагами исламизма и осуждены на смерть. Отрекись от звания янычара, и дом мой будет твоим убежищем — или ты найдешь смерть у порога, на котором стоишь теперь.» — «Не отрекусь от звания прославившего Ислам; будь ты сам проклят, вероломный!» — сказал Гассан и удалился. Пуля просвистела над головою Зулемы и пробила чалму янычара. «Боже, умилосердись над нами!» — воскликнула устрашенная Зулема.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Статья сия родилась в моем воображении при размышлении об истреблении янычар в Константинополе (см. «Север‹ную› пчелу» 1826 года), и вообще о бедствиях, происходящих от пагубных междуусобий. Соч.

2

Янычары — солдаты, составлявшие привилегированную часть турецкого войска, постоянные участники мятежен и дворцовых переворотов. Пехотное войско янычар (по-турецки «ени чери» — новое войско) было создано султаном Мурадом I около 1360 г. и существовало до 1826 г.; в момент образования оно было новым по сравнению с созданной до этого при Орхане I пехотной «яя». 15 июня 1826 г. Махмуд II произвел военную реформу, предусматривавшую упразднение корпуса янычар. В ответ на это янычары подняли мятеж, который был подавлен, а корпус янычар ликвидирован.

3

Орта — полк янычарского войска.

4

Эшмайдан — букв. Мясиая площадь, площадь в Стамбуле, где раздавались мясные пайки янычарам и находились их казармы.

5

Так называются воины, обучаемые европейской тактике.

6

Молла — одно из высших духовных лиц.

7

Читатели вспомнят, что во время истребления янычар надлежало отрекаться от сего звания и для спасения жизни называться мусульманином. Соч.

8

Муфтий — мусульманское высшее духовное лицо, наделенное правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснения по применению шариата. Решение мчфти (фетва) основывается на религиозно-юридических канонах распространенного в данной стране вероисповедания ислама (суфизма или шиизма).