Добро и Зло. Послания Владык Мудрости

Татьяна Микушина, 2013

Перед вами не просто книга, это дверь, которая приоткрывает самую большую тайну Человечества – Тайну Добра и Зла. На обложке книги изображен жезл Кадуцей. В оккультизме Кадуцей считается символом ключа, отворяющего предел между тьмой и светом, добром и злом, жизнью и смертью. Как же открыть этот предел? Когда человечество впервые познало суть Добра и Зла? Каков истинный смысл легенды об Адаме и Еве и грехопадении, описанный в Ветхом Завете? Что есть наш разум, данный нам многие миллионы лет назад как дар от Высших Существ это Вселенной? Как вопросы Добра и Зла связаны с эволюцией Мироздания? Хотя книга написана доступным языком, её невозможно понять за одно прочтение. Возможно, что она будет непостижима даже за целую жизнь. В любом случае, ее нужно читать в течение всей жизни, много раз перечитывая и познавая смысл того, о чем говорится – каждый раз с новой стороны, преломляя вечные вопросы Добра и Зла в своем сознании и приближаясь к познанию Великой Истины и Великой Тайны.

Предисловие

Добро и зло — два противоположных, не существующих друг без друга понятия. Тема добра и зла будоражит человечество с момента появления у него разума, заставляет искать ответы на извечные смысловые вопросы.

Проблема добра и зла является центральной во всех религиозных доктринах (в индуизме, буддизме, даосизме, христианстве, исламе и других), а также рассматривается в философии, этике, психологии и в других науках. Множество литературных произведений посвящено этой теме. Она отражена в трудах древнегреческих мыслителей Сократа, Платона, Аристотеля, в философско-этических учениях И. Канта, Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, в русской философии — в произведениях Л. Толстого, В. Соловьева, Н. Бердяева.

Добро и зло являются центральными понятиями, определяющими моральное сознание человека. Они связаны с оценкой его поступков и всей его деятельности.

Добро объединяет в себе все положительные нормы и требования и является главным критерием для морали. К нему относятся понятия милосердия, благодарения, доброжелательности и другие. Кроме того, добро само выступает мотивом, определяющим деятельность человека.

Зло выражает совокупность всех негативных явлений, которые подлежат осуждению и преодолению. Зло отражает все нравственно негативные понятия: обман, подлость, жестокость и другие.

Тема добра и зла затрагивает каждого человека, поскольку ежеминутно человек совершает в жизни выборы, согласующиеся или идущие вразрез с нравственными ценностями, принятыми в обществе. То есть поступает морально или аморально.

Эти выборы всегда предполагают действие свободной воли человека. Моральные поступки человек совершает тогда, когда понимает, что есть добро и зло, и имеет собственную оценку действий в соответствии с этими понятиями, а не только ориентируется на существующие в обществе моральные правила и запреты.

Добро и зло делают нашу жизнь противоречивой. С одной стороны, человек является индивидуалистом с присущими ему эгоистическими стремлениями, с другой стороны, его отличают чувство долга и личной ответственности за происходящее.

В истории существовало много теорий соотношения добра и зла. Одни теории видели в самом человеке источник добрых и злых устремлений. Другие утверждали, что добро — это то, что составляет пользу для человека, а зло — это то, что ему вредно. Религиозная теория признает источником добра высшую вселенскую силу — Бога, а зло рассматривается как грех.

Как же разобраться в море разных воззрений? Как выработать собственный взгляд на проблему добра и зла? Что является тем ключом, который позволяет развивать в себе добро и понять причину возникновения зла?

Помощью в ответе на эти вопросы стала первая книга Т.Н. Микушиной «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской», вышедшая в свет в 2004 году.

Вторая книга, которую вы держите в руках, развивает и углубляет тему добра и зла.

Книга представляет собой сборник Посланий человечеству на современном этапе, которые рассматривают проблему добра и зла, обозначая причины возникновения зла. Учителя Мудрости, дающие Послания, видят главную причину в потере единства Бога и человека. Многие миллионы лет назад, сообщается в Посланиях, Высокие Духи передали человечеству искру Божественности — огонь разума, который делает людей подобными Богам. Человечество стало разумным и получило право действовать в соответствии со своей свободной волей. И эта воля выразилась в получении всевозможных удовольствий и наслаждений в физическом мире. Стремление людей к успеху и благополучию опасным образом оторвало их как от нравственных обязанностей по отношению друг к другу, так и от мира духовного. С той поры «человек постоянно вынужден бороться со своей животной природой и постоянно устремляться к Духу. Но рано или поздно наступит день, когда человек победит животное внутри него самого, победит свои страсти, победит свое эго и даст возможность Духу принять полное господство над собой. И человек не будет более низшим человеком, смесью животного и человека. Зверь будет усмирен, и человек станет подобен Богу»¹.

Для этого человеку нужно осознать главенство Космического Закона, перестать потакать своим эгоистическим страстям, поднять взор выше и выйти из плоскости непомерных физических потребностей в полётную высоту самопожертвования и служения ближнему.

Владыки Мудрости дают свои наставления человечеству, для того чтобы его «искра разума» возгорелась с новой силой. Чтобы человек, осознав по-новому нравственный закон, наконец-то принял бы его к исполнению и взошел на новую ступеньку, приближающую его к вершине Божественного Сознания.

Е.Ю. Ильина

Примечания

1

Из Послания Возлюбленного Заратустры от 30 марта 2005 года.