Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости

Схиархимандрит Гавриил (Бунге), 1999

Евагрий Понтийский (345 – ок. 399), как никто другой, разработал учение о гневе. Он был и великим учителем молитвы и мистической жизни. Схиархимандрит Гавриил анализирует то духовное ведение, которого достиг понтийский монах. Книга адресована широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Глава вторая

Бесовский порок

Если бы кто-нибудь спросил у Евагрия, какой из пороков, по его мнению, наихудший, какой из них имеет наиболее губительные последствия для духовной жизни, то он без колебаний ответил бы: гнев. На том простом основании, что:

«Никакое другое зло не превращает человека до такой степени в беса, как гнев»^[93].

Безусловно, что все пороки в конце концов бесовского происхождения. И прежде всего два последних в списке восьми «основных помыслов»^[94]: тщеславие и гордыня, которые суть не только самые отвратительные страсти в сфере наших чувств, но и обладают ярко выраженным «бесовским» характером, ибо тесно связанная с тщеславием гордыня — это «первое порождение дьявольское»^[95]. Более того, «гордыня — это древнее зло, низвергшее на землю денницу (см.: Ис 14, 12), восходящую заутра»^[96]. А потому и человеческая гордыня, как и ее спутница, тщеславие, суть пороки людей зрелых, которые обольщают себя тем, что им удалось собственными силами подняться на духовную высоту. Однако эти пороки по большей части являют себя под конец, дабы способствовать наиболее глубокому падению, доходящему даже до исступления ума. Интересно отметить, что за этим нередко вновь следует гнев^[97]

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

93

Ер 56, 4gr.

94

Слово о духовном делании. 6 (цит. изд., с. 96) и в гл. третьей.

95

M. с. 1, 12.

96

Слово о духовном делании. Пролог [2] (цит. изд., с. 94).

97

Там же. 14 (цит. изд., с. 98–99).